「ど(🏴)うも恥かし(🎽)い次(cì )第です(🥇)が、思い当りませ(🕹)ん。」
「そ(🛎)う仰しゃら(📕)れ(🥧)ま(🚷)す(🤲)と(📡)、(🌯)いかにも(🔊)私に邪心があ(🌌)る(💽)よう(⏯)でご(🖍)ざいますが……」(😴)
孔子は、(♑)陽貨(🗳)も言葉(💣)だけでは、なかなか(🐒)立派なこ(😟)とを(🍰)云(yún )うものだ、別に(⤴)逆(nì(🥁) )らう必要(🐪)もあるま(📁)い、と思った。で即(jí )座に、
「わしのつもりでは(😶)、礼(lǐ )に違わないようにしてもらいたい、と思った(🐊)のじゃ。」
で彼はついに一(💊)策を案じ、わざわ(🔇)ざ孔子の留守(shǒu )をね(👌)らっ(🥀)て、豚の蒸(👺)肉(ròu )を(❣)贈る(🎆)ことにし(💄)たので(📍)ある(🕦)。礼(💹)に、大夫が士(shì )に(🥋)物を(🍩)贈(🚺)った時、士(shì )が不在で、(🎒)直(zhí )接使者(🎿)と(🥦)応(yīng )接(🥒)が(🌹)出(chū )来(lái )なかった場合には、士(shì )は翌日大(dà )夫の家(📒)に赴いて、自ら謝(xiè )辞(cí )を述べなければならな(🚂)いこ(😦)とになっ(🌅)て(⏩)いる。陽貨はそ(🅱)こ(🕋)を(📻)ねらったわけであった。
樊遅は(🌚)喜んだ(🕡)。それはその中に、「違わ(🌻)ない」という言葉が見(🆔)(jià(💿)n )つ(🌉)かった(🏔)か(🔍)らである。しかし(👇)、数(shù(♐) )秒の後には、彼の頭は却っ(🕥)てそ(🚌)のた(👼)め(🙊)に混乱(luà(⛰)n )し(💹)はじめた。と(📃)いうのは、さ(👩)っき孔(kǒng )子のいった(💯)「(🕰)違わない」と、(⛄)この(🔜)言(yán )葉(yè(📭) )の(🔭)中(zhōng )の「(👥)違わ(🦎)ない」とは(🛫)、まるで意味(🙎)がち(🐩)がっ(🚺)ていそ(🈷)うに(🐣)思えたからである。後の場合の「違わない」(👉)は、第一(🐼)、父母の存(cún )命中のことである。それに、前後(hòu )の関係(xì )から判断(🥓)し(💫)て(🐕)も、初一(📀)念を貫け(👵)という(🕤)意(🥢)味に相違(🍋)ない。父(🎃)(fù )母(⚪)を亡くしたあとの(😇)「(👃)違(♋)(wé(📖)i )わない」とい(⛺)うことが、(💅)それ(⏺)と同じ意(🖍)味(wèi )だと(🐟)は、どうしても(📊)思え(😤)ない(🤦)。言葉(🚪)が同じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に(🙂)苦しん(🐭)だ。
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