「なる(🔉)ほど―(🛍)―」
(礼(🔶)にそむく(😉)わ(🦌)け(🐓)には行かない(😆)。し(🤔)かし、無(wú(🃏) )道の人に招(🥍)(zhā(🌻)o )かれて、(🔳)たとい(🐘)一日(rì(🐁) )たりともこれを相た(🔭)すけるのは士(shì )の道でない(📱)。況んや策を以て乗(🔁)じ(😌)ら(🎛)れるに於てをや[#「於(yú(👢) )てをや」は(🐽)底本では「於ておや」]である。)
「(🌑)1(🍏)道(👥)(dào )理に(🈂)叶った忠言には正面(miàn )から(📞)反対する者はない。だが(💩)大切(qiē )なこ(🥕)とは過(🥌)ちを改(💭)め(💾)るこ(🏏)と(🚙)だ。婉(wǎ(💠)n )曲(🤔)な言葉は誰の耳にも心持よ(♑)く響(📪)く。だが(🍋)大切なことは(🕦)、(🕖)その真意のあ(🚰)るところを探(🚘)る(🌡)こと(🍌)だ(♏)。いい気(qì )に(😱)な(🔳)って真意を探ろうとも(🤺)せず(🐼)、表(🍃)面だけ従って過ちを改(🛶)めようとしない者(zhě )は、全(👌)く手(shǒu )のつけようがない。」
という(🥛)ので(🗓)あった。これも(😔)子游(🎲)に対(⤴)(duì )するのと大同小異で、少(shǎo )々(🙆)怒(🗯)りっぽい子夏(🍾)に(🎟)対する答えとしては、(⬅)先ず当(🌚)然だ(🌈)。
「平素(sù )敬慎の(🏚)心(🏦)を以(🕤)て万事(🦖)を裁(🧡)量しつつ、し(👒)かも事を行うには大(dà )まか(📂)で(🐣)ありたいと思い(🍻)ます。それ(💟)が治(zhì )民の要道ではありますまいか(🌑)。平素も(🌒)大まか(🧜)であ(🐨)り、事を行(🐽)うにも(🚆)大まか(🦇)であると、とかく放(fàng )慢に流れが(🆕)ちだ(👃)と思(sī )いますが……(🐸)」
孔子は(🐾)、そ(👨)れっ(🍨)きり默々として歩きつづけた。そしてものの半(🗄)町も行ったころ、ふと思(sī(🔕) )い出し(🛣)た(👾)よ(💊)うに(🕷)いっ(🌥)た。
(🧛)ところ(💛)が、ある(🥤)日、樊遅が孔(kǒng )子(🚌)の供をして(🔺)、(🚊)馬車を御(yù )することに(🔏)な(🛎)った。樊(🔷)遅は孔子の若い門人の一人(👂)で(🌇)ある。武芸(⛩)に秀(xiù )でているた(♟)めに、孟孫子に愛されて、(💠)し(🥜)ばし(🌎)ばその門に出入(🕡)する。孔子(zǐ )は、(🕠)彼ならば(🙉)、自分(⛸)の(🔓)意(➗)(yì )志をはっきり孟(mè(💐)ng )懿(⛏)(yì )子に(🐬)伝えてくれるだろう、と考(kǎo )えた。
「樊遅!」
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