「先生(shēng )の徳(🗽)は高(gāo )山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い(🔛)。先生の信(xìn )念は(📏)金石(🔷)の(🤥)ようなものだ(👀)。鑚(zuān )きれば鑚き(🐎)るほ(🏺)ど堅い。捕(bǔ )捉(⤵)しがたいのは先生の高(gā(🏘)o )遠な道だ。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(🤾)生(🛌)は順序を立てて、(🕴)一歩一歩(🌳)とわ(🎲)れわれを導き、われわれ(😩)の知識をひろめ(🤤)るには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文(🚦)物制(🧖)度を(📞)以てせられ、われ(⬛)われの行動を規制するに(🦔)は(🆕)礼を以(🤳)(yǐ(🖊) )てせられる。私はそのご(🐆)指導(dǎ(😧)o )の精妙さ(〽)に魅せら(🍪)れ(🥒)て、や(🆑)めよ(🏴)うとし(💡)てもやめること(🍱)が出来ず、(📥)今(♊)(jī(🍁)n )日まで(🌩)私の才能の(🥧)かぎりをつく(🚹)して努力(📧)して来た。そし(🐡)て(🧚)今では、どうなり先(🏼)生(🤡)(shēng )の(⛽)道(dào )の本体(🦏)(tǐ )を(😝)はっきり眼の前(🐮)に見る(💣)ことが出来るような気が(👏)す(🕶)る。しかし、いざそれに追いついて捉えようとすると(⛔)、やはりどうにもならない。」
○(🔗) 本章(zhāng )は一(yī )六九(jiǔ )章の桓(🧔)(huán )※(「魅」の「未」(🎮)に代えて「隹(🍽)」(🌕)、第4水(⛩)準2-93-32)の難にあつた場(chǎ(📜)ng )合の言葉と(👇)同様、孔子(😋)(zǐ )の強(🌪)(qiá(🎟)ng )い信念(🔀)と(🚞)気魄とをあ(😽)らわした(⏩)言葉で、論語(yǔ )の(👥)中で極めて目立つ(🧀)た一章(zhāng )である。
九(二一四)
「(💲)鳳ほう(👘)鳥も飛(🥧)んで来(🌌)なくな(🎂)った。河からは図と(🥛)も出なくなった。これで(🙏)は私も(🤚)生きて(🥂)い(🚒)る力がない。」
「先(xiān )生(🛴)の徳(🤧)(dé )は高山(shān )のよう(🎵)なものだ(🔆)。仰(yǎng )げば仰ぐ(🐮)ほど(🔤)高(📠)い。先(🐇)生の(🌚)信(👸)念は金(jīn )石(🖕)(shí )のような(💅)も(🍷)のだ。鑚きれば(🏧)鑚きる(📛)ほど(🏙)堅い。捕捉しが(👛)たいの(🍗)は(🐀)先(🐕)生(shēng )の高(🌀)遠な道だ。前(qián )に(🔥)ある(♌)かと(🕸)思(💼)(sī )う(🍙)と、たちま(🖐)ち後ろ(⏳)にあ(📝)る。先生は順序を(⛪)立(🍥)て(👴)て、一歩一歩とわ(😻)れわれを導き、われわ(🐻)れの知識をひ(😭)ろめ(⛩)るに(🤝)は(🔅)各種の典籍、文物(wù )制度を(🦁)以(yǐ )てせ(🐢)られ(🐮)、わ(🔂)れ(👲)われの行(👾)動(🌻)(dòng )を規(💨)制す(📊)るには礼を以てせ(🍍)ら(🌠)れ(🐉)る。私はそのご(🚔)指(🐇)導(dǎo )の(👒)精(jīng )妙(mià(🛰)o )さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出(chū )来ず(📭)、今日まで私の(🚶)才能のかぎ(😇)りをつくして努力して来た。そ(⚫)して(🌈)今では(😒)、ど(🌉)うなり(🌕)先生の道(🛄)の本体をはっきり眼の前に見ることが(🌓)出来るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉えようとすると、やはりどうにもならな(⭐)い(🎳)。」(⛵)
「詩によっ(📡)て情意を刺(🕋)戟(jǐ )し(🍨)、(🔞)礼(🚉)によっ(🤚)て行(📩)動に(🏟)基準を与(💠)え、楽がくに(🚓)よって生(🏊)活を完成する。これが修(xiū )徳の(🛰)道(dào )程だ。」
○ 乱(luàn )臣(🍮)(chén )(原文)==(🚫)この語は現在(👞)普(📿)通に用(yòng )いられ(👑)てい(🗣)る意味と全(quán )く反(fǎn )対に、乱を防(fá(👦)ng )止(zhǐ )し、(🕔)乱を(💅)治(💲)める臣(🍽)とい(💁)う(📏)意味に(♑)用(😿)い(🕐)られてい(🖥)る。
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