「いけ(🕍)な(🔺)いこともありま(🚟)すまいが、鄭重の(💠)上(🔎)(shà(🥛)ng )にも(🖥)鄭重(chóng )になさ(🚠)りた(🏾)いのが、せめて子(📕)としての……」
使者(🍾)(zhě )の報(🍺)告にもとづい(🧤)て、孔子(🛴)(zǐ(👝) )が(🎇)陽貨の家を訪ねた(🕥)のは、(🌔)午近いころであった。すべては豫(🤡)(yù )期どおりに運んだ。彼(bǐ )は留守(🕳)居のもの(⬛)に挨(💞)拶を(🕧)ことづけ(✂)て、安(📐)心(🥇)し(🎧)て帰途(tú )についた。ところが、どうしたことか、(🔫)その途(🎡)(tú )中で、ぱったり(💀)陽貨の馬車(🥙)に出っ(🥂)くわしてしまったのであ(🎏)る。
季(💓)孫きそん、(🌂)叔孫(sūn )しゅくそん、孟孫(💷)もうそんの三氏(shì )は、ともに桓(huá(🔂)n )公(⤴)の血(xuè )すじ(🦗)をうけた魯の御三家(🌳)(jiā(🌦) )で、世にこれを三桓かんと称した。三(✡)(sā(🦌)n )桓は(🍺)、代(dài )々大夫の職(📙)を(🏏)襲(xí(🚶) )つぎ、孔子の(➡)時代(🛐)には、相むすんで(🔈)政治(🕑)を(🚴)わたくし(🍪)し(🚔)、私(sī )財を積(jī )み、(💳)君(🤹)(jun1 )主を(🍘)無視(😼)し、(🥛)あ(👙)るいはこ(🕣)れ(🏳)を(🦕)追放す(㊗)るほど、専横(💟)のかぎりをつ(♐)くして、国(guó(🕴) )民(💅)怨(😻)嗟の的に(🆔)な(🌷)って(🌛)い(🗻)た(♉)。
5 (🕷)子(zǐ(🎛) )曰く、君子の天(tiān )下に(📳)於ける(😛)や、適無(wú )きなり。漠無(wú )きな(👷)り。義(yì )に之れ与に比(bǐ )(したが)うと。(里仁篇(🍄))(🚷)
そこ(🛃)まで考えて来て(🤮)、樊遅(chí(🌠) )はもう一(yī )度「違わ(🤯)ない」とい(🗞)う言(yán )葉の意味を考(kǎo )えて見た。
楽長は邪心と云(😶)われたので、(🥛)駭(hà(👉)i )おどろいた。さっき孔(💙)子を怨(🍆)む心(xīn )がきざ(🖐)したのを、もう見(🏑)(jiàn )ぬ(🚗)かれた(💴)の(❤)か(🐙)知ら、と(🖐)疑った。
「これまで通りで(🙁)はいけないの(🎁)か。」
(違(➡)(wé(🤽)i )わない(😄)、違わない、――何(hé )のこ(🧙)とだろう(🤯)。)
彼(bǐ )が孔(📻)子(zǐ )を送り届けた(🛫)あと、すぐその足で孟懿(⛳)子(👨)を訪(fǎng )ね(📛)た(🛐)のは(👾)いうまでもない。そし(🖐)て(😴)、もし孟懿子(❣)が(💹)、自己(🈚)の権勢を誇示するためでなく、真に死者の(🈺)霊に(🐓)奉(🥔)仕(shì )したい一心(xīn )か(🗓)ら、祭(🧝)典を行(🙋)おう(⛸)としていたの(🅰)だったら、樊遅のこの訪問は、彼にとっ(🦂)て、(✍)すば(💽)らしい(🕧)意義(yì )をもつことになったに相違ない。し(🎢)かし、(🏝)その(💻)ことについては(🐋)、記録(🎋)はわれわれに何事も告げてはいない。
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