両国の十(🚓)一屋ま(🥈)で三人一緒に(🐰)戻もどっ(🏍)て来(🥜)た時(👔)、半蔵はそれ(🎌)を言(🛐)い出したが、心(🥎)中の失望は(🐃)隠せ(🍤)な(🦐)かった。
「どうも、(🕋)こん(🗼)な(👝)膏薬(🎨)こ(🛠)うやくをはる(🐻)よ(🌺)う(🗯)な(👔)やり方じ(✡)ゃ、これから先のことも心配(🌉)です。」
(⤵)諸(👛)隊はすでに続(🛎)々間(jiān )道を通(⛺)過しつつ(⬜)あ(🗺)る(👉)。そ(⛩)の道(dào )は(🐡)飯田の城下を避(bì(🎠) )けて、上(shàng )黒(📏)田(tián )で右に折れ(🦗)、(🌑)野底(❌)山から上(shà(🧔)ng )飯田に(🚹)かか(✨)っ(🍚)て、今(🕹)宮(gōng )という方へと取っ(🍛)た。今宮に着いた(🕐)ころ(🔡)は一同(🎌)(tóng )休(🐴)憩(qì )し(🕰)て昼食(🙉)をと(🍀)る時(shí )刻だ。正武(wǔ(🏓) )隊付きを命(mìng )ぜられた諏(zhō(🧦)u )訪の百姓降蔵は片桐から背(🕊)(bè(🔺)i )負しょ(🅱)って来た具足櫃ぐ(🐉)そくびつ(❇)をそこ(🐣)へ(🔣)おろして休ん(🈹)でいると(🎛)、いろ(👃)は(🍱)付(🤝)けの(🌕)番号(hà(📅)o )札を渡され、(📠)一(🐔)本(🐵)(běn )の脇(🗣)差(🕷)わきざ(🌷)しを(💕)も(🔰)渡された。家の(😗)方へ手紙(zhǐ(🐇) )を届けた(🐯)ければ飛脚に頼んでやるな(🖋)ぞと言って、兵(bīng )糧方の別当はい(⚫)ろいろに(🥢)この男をなだめた(🔨)りすかし(👱)たり(🦄)した(🚶)。荷(🍫)物(wù )を(👚)持ち労つか(🤸)れたら、ほかの人(🎏)足(🕛)に申(shēn )し付けるから、ぜひ京都(dōu )まで(😐)一緒に行(🚑)け(🏍)とも言い聞かせた(🥀)。別(bié )当は(🚲)この男の(🔂)逃(táo )亡を気づかって、小用に立つにも番人を(📯)つける(♎)ことを忘(wàng )れなかっ(🎻)た。
「そりゃ、(😡)半(bàn )蔵(🐃)さん、福(🤸)島(🕸)の旦那だんな様(🐨)だってなるべく浪士には避(⏭)よけ(🧐)て通ってもらいたい腹でいますさ。」
「時に、半(🈵)蔵さ(🐞)ん。」と平(píng )助が(🎶)言い出(chū )した(😧)。「(🕦)どう(📹)も(💭)お役(🕸)所の(⛳)仕事は(🦎)長(zhǎng )い。去年(niá(✌)n )木(🚧)曾[#「木(mù(💑) )曾」は底(🚾)本では「木曽」]から(🔞)総(zǒng )代が出(🕵)て(👂)来た(🚫)時は(⏳)、(🚟)あ(🦒)れは四月(🦂)(yuè )の末で(🌵)した(🐞)。そ(🦂)れ(🧥)が今(🕶)(jīn )年(🚉)(niá(🚡)n )こと(😀)しの(🅱)正月までかかりまし(👥)た。今度もわたし(📳)は長い(⛽)と(🍕)見た。」
別に、半蔵には、(⏺)浪(làng )士の(🐺)一行に加わって来るもの(🏈)で、心(🔵)にかかる一(yī )人の旧(jiù )友も(🧒)あった。平田(🙅)(tián )同(🍘)門(🐦)(mén )の亀山嘉(⏳)治(💭)かめやまよ(📞)し(🎯)は(🌌)る(🕯)が八月(yuè )十(⏪)四日那珂(🌆)(kē )港なか(💔)みなと(✈)で(🕒)小荷(hé )駄掛(🕋)こにだが(♿)かりとな(🦖)って(🦄)以(yǐ )来、十一(🏙)月の下(xià )旬(🙂)までずっと浪士(🦗)らの軍中に(🛶)あっ(🙄)たことを半蔵(🌘)が知(zhī )ったのは、つい(📧)最(🏹)近のことで(👕)ある。いよいよ浪(💭)士らの行路が変更され(🔤)、参(👂)州街道から東(🥔)海(🍔)道に向かうと見(jiàn )せ(💙)て、その実(🚨)は清内(😲)路より馬籠(lóng )、中津(jī(🚼)n )川に出る(👓)と決(🐒)し(♎)た(🈵)時、二(èr )十六日馬籠(👉)泊まりの触れ書と共(gòng )にあの旧友が陣(🐍)中か(🛥)らよこした(🛳)一通の手(shǒu )紙でその事が判然はっきりした。そ(🌽)れには(💔)水(shuǐ )戸(hù )派(pài )尊(zū(🍠)n )攘の義(🤰)挙(jǔ )を聞いて(🗯)、(🍲)その軍(jun1 )に身を投じ(🈯)た(🛄)のであるが、寸功なくして(😺)今日にい(🌘)たったとあり、いったん(👌)武(wǔ )田藤田ら(🖲)と約した上は死生を(🤤)共(gòng )にす(⏩)る覚悟で(🔧)あるということも認(rèn )したためてあ(🛋)る。今(⬜)回(huí )下伊那(🏷)の飯島と(🤦)いうところま(🔗)で来て、はからず同(tó(🎞)ng )門の先輩(bèi )暮田正香に面会することができたと(🍏)ある。馬籠(ló(💣)ng )泊まり(🆓)の節はよろしく頼む、(🛂)その(♑)節は何(⏳)年ぶりかで(🤖)旧むかしを語(yǔ )りたいともある。
(🦅)この真木(🗂)和泉の死につい(🥒)て、(🚄)景蔵の所感もその手紙の中に書き添えてある(⛔)。尊(zūn )王と攘夷との(🛋)一(🙉)致(⛴)結合をねらい、そ(⏩)れによって世態(tài )の変(biàn )革(🧣)を促そうと(🥂)した安政以(☔)来の(🤨)志士(🥘)の運動(🌅)は、事実においてその中心の人物を失(shī )っ(🥫)た(🥋)とも言ってある。平田門(mén )人としての(📃)自(😓)分(fèn )ら(🔝)は――ことに後(hòu )進な自分らは、彼真木(❤)和(👱)泉(quá(🔇)n )が生涯しょうがい(🎧)を振り(🎶)返って見(🎰)て、もっと自分らの進路(lù )を見(🌏)(jiàn )さだむべき時に到(🚉)達(🛢)したと言(yán )ってある。
「都に育(yù(🦋) )つ子供は違いま(💼)す(💉)ね。」
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