日本《えろ 漫画 bl 調教》2行目ライン
えろ 漫画 bl 調教あらすじ
丸山は、穩かに、(🤚)百姓はそんなことを(🎧)するもんでない、(🔏)地主は親で、俺達は子(zǐ )供のやうなものだ、何事(shì )も(🔮)堪(kān )へしのん(🤺)で働くこ(🤼)とは立(lì )派なことだ。歸(💇)つたら(✖)、皆(jiē )ん(🍤)なにさう云(👸)つ(🎚)た方がいゝ、差配さんには自分(fèn )からよく頼んで置(🌎)いてあげる(💠)から、と(🎌)云つ(🚏)た(🏠)。
――札幌(🎯)に(💮)も(🥎)雪が降つた。やつぱ(🐾)り寒い。俺達には(🔁)冬が一番(🕐)堪(🌨)へる。朝六(⛪)時に(⛔)は工場(👨)(chǎng )へ行く。冬(dōng )の朝(chá(🤵)o )の六時(🏞)つたら、(🏳)俺達(🤞)若(ruò )いものだつて(😇)身體の節々(🕡)が痛んで來るほ(🥈)ど寒い。油でヒンヤリする帽(mào )子を(🗄)かぶり(🔌)、背中を圓くして、辨當をブラ下げて(🧚)出(🌧)掛(🕧)(guà )けてゆく(🗒)。俺の前や(🐯)後(hòu )にも、やつぱりさういふ連(lián )中が元(🍝)氣(🍜)の(🏄)ない恰好で急いで歩(bù(⬅) )い(💈)てゆく。工(➖)場(chǎng )では、(🕡)ボヤ／＼し(🥧)てはゐられない。六時から晩の五(wǔ )時迄、弓の(🥡)つる(🤫)み(🐄)たい(⌛)に(💝)心(xīn )を(🕞)張つて(🌼)ゐ(✳)なけアならない。俺(🔌)が來てから、仲間(🔓)の若い(🤦)男が二(èr )人も、機械の中にペ(🏡)ロ／(🔗)＼とのま(🎥)れてしま(👞)つた。ローラーから出(🎹)てきた人(💚)間はま(🌒)るで大(😈)(dà )幅(fú )の雜巾(jīn )のやうな(🌈)ヒキ肉になつて出てきた。
「皆に代(🐽)つて(📠)、一(🕹)通(tōng )りのこと(🌽)を(🚺)お話(🙄)しします。」(⏫)さ(🆓)う前(qiá(🌾)n )置(🚬)き(👗)をして石山は、百姓(xìng )にはめ(🧦)づ(📺)らしいは(🕚)つき(🔻)りし(🔆)た、分(🛵)つた云ひ振り(📣)で(🕯)（勿論、百(🎱)姓(🔏)(xìng )などが殊更(gèng )に改ま(🚇)つた(💻)と(🧗)きによくあ(💜)る、變(👜)な(🆎)漢(🐴)語も使(🏩)(shǐ(🌺) )つたが）――自分達(dá )は、犬や豚(🏡)(tún )などより(👋)、もつと慘め(🥐)な生活をしてゐる(😇)こと、――と(🐍)ころ(🔅)が自分達は(👬)何時か仕事(shì(🛥) )をなまけ(🏠)た事でもあつたか。――では、何故(🕐)(gù )か。自(zì )分達(🤳)がい(📩)くら(📸)働(dò(🌪)ng )いても働いても、とても何(🍇)(hé )んの足(zú )し(🖥)にもな(🧥)らない程(chéng )貧窮(😱)し(⚓)てゐるのは(🐻)、實に、(🔞)地主(🤲)のた(📦)め(🦐)であると(👌)いふこと(🤨)を分(fèn )り易く、説(shuì )明し、今(🚬)度(🔖)のやう(💛)な(📃)場合地主に小作料を收めるこ(📛)とは「自分(📘)達の死」を意(🙎)味してゐる、(🤘)ナホ我々百(bǎi )姓(🎋)は、(🍚)高利貸(🦉)(dài )の不(⏪)(bú )當な利息、拓(🏯)殖銀行の年賦にも、苦しめ(🍄)られ、それに税(🚄)金(jīn )がかゝつてくる。そし(🤮)て(♟)出(🍋)來上(shà(🧠)ng )つ(🙅)たものは、肥料や農具(🍴)(jù(🍴) )にも引合は(🤪)ない。かう(📞)まで、自分達(🎞)がなつ(🍪)てゐるのに、だまつてゐら(📰)れ(🐛)るか。そこで、(🛄)我々は、(🌇)皆ん(😴)なにお集りを願ひ、(🦌)その(🐹)方策(cè(🧒) )をきめ(📣)るこ(🌺)とにしたいのだ(🏯)、と結ん(📰)で壇(🍸)を下りた。百(💜)姓達は、聞き慣(🔋)れな(🔭)い言葉が出る度に、(🌆)石山(🆚)の方(🌊)を(⚡)見て(👺)、考(kǎo )へこむ風を(🅿)し(⛳)た(🦕)。が、苦(kǔ )しい生(shē(🕥)ng )活の(♒)事(🐹)實を石山に(🍔)云(⌚)は(🔢)れ、百(🍡)姓は、「(🏁)今更のやうに」、自分達自(zì )身の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん(⏯)前にとり出されて、見(🕕)せられた氣がし(🕷)た(☔)と思つた。石(🎚)(shí )山が壇(🕰)から下(🌜)りると、急にガヤ／＼し(👛)出した。今石(🔄)(shí )山の云(yún )つた事(shì )につ(🍨)いて、(🕘)あつ(😘)ち(🐨)でも、こつちでも話し(🗡)合つた。一番前(📖)(qián )にゐた(🎂)年寄つた(👓)百(🌳)姓(🤚)が、「とんでもなえ、(🐠)おつ(🖱)か(💹)ねえ(🍢)こ(🏺)と云(💻)ふ(➿)も(🕡)んだ。」(👾)と(🔚)ブ(📉)ツ／＼云つたのを石(shí )山はおりる時に(🐒)聞い(♑)た。
母親が(😪)眼(yǎn )をさまして(🍜)、一(yī )寸枕か(🍴)ら顏(yán )をあげて、こつ(⏭)ちを見(jià(🚔)n )ながら云(👲)つた(✨)。源吉(🙆)は火も、(🗜)もう燃え(🍰)殘(🐗)りし(🎐)かな(😹)くて、自(🌐)分(⏭)が寒く(🈴)なつて(🔉)ゐたのに氣(qì )付(fù )いた。
源吉達は(🎫)、もう雪も固まつたので、山へ入る時(shí )期だつた(🍄)けれども、この方(fāng )が片付くまで行けなかつた。それに今(👱)で(🤺)は皆、そんな處でない(🤡)、と思(🖕)(sī )ふほ(🔧)ど、(🖨)興奮し(🛰)てゐた。石山(📓)の(🍖)家(jiā(🍣) )に寄り(🦉)合つて(😂)、色々の話をきいたりしてゐるう(🍆)ちに(👨)、殊(🌫)(shū )に若い(🏤)百(bǎi )姓(🕘)な(😼)どは(🕢)、(🏤)「地主つて不(bú(🕔) )埓だ！」さういふ理窟の根據が分(🌙)つてくるのが(🍏)出てきた。始め「さうか(🌍)なア」と(☕)思つ(🔙)て、フ(🌋)ラ／＼(📶)した(💸)氣持のも(🕧)のが、「(🐳)野郎(📕)(láng )奴」など(🖨)と云(👙)つてきた。澤山(🐸)集る(🆒)ことが(🏎)あると、校長(👢)(zhǎng )先生は、手振(🚻)(zhèn )りや、身(🐇)振(🐌)りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門」(🎃)などの義(yì )民(🈲)傳を(🍀)話(🎧)してき(🔋)かせた(🖖)。それが、處が(🌆)、理窟(kū(🐀) )なしに(🏡)百姓(🌨)の頑固な(🕟)岩ツころのやうな胸のすき(😞)間々々から、にじ(🚂)み入つ(🥘)て行つた。そ(👣)れから、笑談のや(🥒)う(🚡)に、「北(🐵)海道の宗五郎」とい(📩)ふ奴(nú )が、何處(chù )かから(📲)一(yī )人位は出(📉)たつて惡くないだ(📵)らう(👖)さ、と云(yún )つ(🎱)た。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目(🎿)(mù )に、考へこんだ。
母親は、源(yuán )吉に、「(🍬)無理しねえ(💴)ばえ(❓)ゝが。」と云(🎹)(yún )つ(🗾)た。「あんの調子だら、あぶねえ(🆓)わ。」
「いつの間に、(🗻)かう百姓(xìng )生意氣にな(🦈)つたべ。」
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