森がある。神社(🆑)の鳥居があ(🚵)る。昼でも暗(à(🦏)n )い(⬇)社頭の境(🈴)内がある。何げなくそ(🔉)の境(jìng )内(nè(🐟)i )を行(há(🕒)ng )き過ぎよ(🍕)うとして、小僧待(📏)(dài )て、と声を(🌓)かけられ(📑)た一人(🚵)の少年(🍾)がある。見ると、神社の祭(jì )礼のおりに、服(🍹)装の(📥)みす(⌚)ぼらしい浪人(rén )とあなどって、腕白(bá(🗼)i )盛わんぱくざかりのいたず(🤑)らから多勢を頼みに悪口(kǒ(🎀)u )を浴びせかけた背の高い男がそこにたたず(🔚)んでいる。浪人(rén )は一人(rén )ぽっ(🚋)ちの(🍷)旅(⛄)烏(wū )た(⏫)びがらすなので、祭り(🍽)のおりには知(🌼)らぬ顔(📦)で通り過ぎた(♉)が、そ(🦃)の時(shí )は少年の素(🚛)通りを許さなかった。よく(💫)も悪口雑言あっこ(💢)うぞ(🗳)うごんを(📼)吐(♉)いて祭りの(🐡)日(🏈)(rì(👶) )に自分を(🎨)辱は(🔙)ずか(🚉)しめた(〽)と言(🐸)って、一人と一人(🧖)(rén )で(❔)勝負(🌐)(fù )を(🙇)する(🏬)から(💈)、(📩)そ(😱)の覚悟をしろと言(yán )いながら、(📘)刀の柄(🕎)つかに手をかけた。少年も負けてはい(🗞)ない。かねて(🍁)から(🏝)勝負(🔥)の時には第一撃(🍀)に(🥒)敵(🕤)を斬きってしまわねば勝てる(🍤)ものではない(🚚)、それには互いに抜(⚓)(bá )き合って(🐾)身(shēn )構えてか(📬)らで(🥩)はおそ(🍎)い。抜(🤬)き打(dǎ )ちに斬りつ(🏰)け(🍰)て先手(shǒu )を打(♑)つのが(🆘)肝(🐱)(gān )要(yà(💑)o )だとは、日(🥖)ごろ親から言わ(😄)れていた少年の(🎹)ことだ。居(jū(🍼) )合いあいの心得(dé )は充(⛷)分(🎠)(fè(🎌)n )ある。よし、(🛎)とばかり刀の下さげ緒おをとって襷(jǔ )た(🥦)すき(👿)に(🗼)かけ(🈯)、袴(kù )はか(🌷)まの股立ももだち(🕉)を(Ⓜ)取りながら先方の浪(🗞)人を(🎋)見ると、その身構(gòu )えがまるで(😡)素人し(💰)ろうとだ。掛け声勇ま(🚲)し(👱)くこちらは飛び込んで行(🍱)った。抜き打ちに敵(dí(🥂) )の小手(shǒ(⬜)u )こてに(🆔)斬り(🗻)つけた。あいにくと少年の(🅿)ことで、一尺(chǐ )八(bā )寸(🛋)ばか(😢)りの小(xiǎ(⏲)o )脇差(💢)こわ(📇)きざししか差(🔠)していない。その尖(jiān )端(duān )せん(🎃)たんが相(xiàng )手に触れたか触(🎡)(chù )れない(🌻)くらい(🛒)のことに(✝)先方の浪人は(🖤)踵(zhǒng )きびすを反かえして、一目散に逃(🈁)げ出した。こち(🛋)らもびっくりし(⬜)て、(📓)抜き(💫)身の刀を肩(🔈)に(🥎)かつぎながら、(📧)あと(🥝)も(💮)見ずに逃げ出して帰ったという(👛)。これがわ(🏥)ずかに(🤶)十(🐝)六歳ばか(📞)りの当(dā(♓)ng )時の水戸の少(📟)年(nián )だ。
諏訪勢もよく防(🤮)いだ。次第(🚐)に(💚)浪(🚯)士側は山の地勢を(🔶)降り、砥沢(🏏)(zé )口とざわぐちから樋橋(qiáo )といはしの方へ(🈲)諏訪勢を圧(🤒)迫(⏬)し、鯨波とき(🎠)の声を揚げて進(jìn )んだが、(🎼)胸(🤲)壁に拠(🥪)よる諏訪勢(⚽)が砲(pào )火(🥛)のため(🐦)に撃退(🈶)せ(👯)ら(🌐)れた。諏(⛺)訪松本両藩の(🗂)兵(😒)は五段の備(bèi )え(🎋)を立て(🌎)、右(🚠)(yòu )翼(yì(🍫) )は(🤦)砲隊を先にし鎗やり隊(📚)をあ(❄)とに(🔷)した尋(🕘)常の(🚊)備え(🚖)であったが、左翼は鎗隊(duì )を先にし(🍑)て、浪士側が突撃を(😇)試(shì )みるた(⛲)びに(👣)吶(nà(⌛) )喊(🦇)(hǎn )とっかんし逆襲して来た。こんなふうにして追い返(🔠)さるるこ(🏠)と三度(dù )。浪士(shì )側(⏳)も(🥕)進むことができなかった。
その時、宿泊(bó )人(😕)数の割り当てに村(cūn )方(fāng )へ(📅)出(💭)(chū )歩いていた宿(😋)(xiǔ )役人仲間(😾)も帰って(🐌)来て(🙇)、(👦)そこ(🚦)へ顔を見せる。年寄(🖼)役の伊(yī )之助(Ⓜ)は荒町(dīng )あらまちから。問屋九郎(🌬)兵衛(🦁)は峠か(🚞)ら。馬籠ではたいがいの家(jiā )が(😶)浪士の(💘)宿をすること(⏯)になって、万(🍇)福寺あた(🌏)りでも引き(🛫)受け(🏓)ら(🙈)れる(🚤)だけ引き受ける。本(🙊)陣としての半(👘)蔵の家(🍙)はも(🙍)とより、隣家の伊(yī )之助方でも向こう側の隠宅まで(📑)御用宿(xiǔ(🗨) )ということになり同(👊)勢二(è(🖖)r )十一人の宿(🚣)泊(bó )の用意を引き受(shòu )け(🤡)た。
江戸はも(🧡)は(🤛)や安(⤴)政(zhèng )年(niá(🎃)n )度の(🕋)江戸(📽)(hù )で(🔄)はな(📠)かった。文化(🧖)(huà )文政の(🗳)それではもとよ(🍘)り(🍕)なかった。十年前(📴)の江(🥅)戸(hù )の(🥇)旅にはま(🅿)だそれでも、紙、(😂)織(zhī )り(🧦)物、象牙(🕖)ぞうげ、(🌸)玉(yù(⚽) )ぎ(📲)ょく、金属の類(🥂)たぐいを応用した(🔼)諸(🥞)種(zhǒ(👒)ng )の工(💚)芸(🔭)の見るべきものもないで(😯)はなか(👻)っ(🌃)たが(🈚)、今は元(yuán )治年代(🎣)を誇(🚄)るべき意(yì )匠とてもない。半蔵はよく町(dīng )々(🍰)の(👶)絵(guì )草紙問屋えぞうし(🌫)どんや(😤)の前(qiá(🤹)n )に立(🧛)っ(⏫)て見(jiàn )るが、そこで売る人情本や(🐻)、敵打かた(😣)きうち(🎆)の物語や、怪談(🔙)物なぞを見ると(🔚)、(😀)以(🦖)前(🕓)(qián )に(💫)も(🥘)増して書物(wù )としての形も(🎱)小(🚭)さ(⛺)く、紙(🤜)質も(🍰)悪あしく、版画(🕑)も粗末に、(😒)一切が(🥔)実に手(🍨)薄てう(🎹)すに(🚑)なって(🐋)いる(♐)。相変(🔻)わらずさかん(🧗)なの(🈷)は江戸(🗯)の芝(zhī(⚡) )居(🍜)でも(👹)、(👫)怪(⛷)奇なものは(🧚)ますます怪奇に、繊細なも(🚉)のはますます繊細(xì )だ。とがった神(😴)(shén )経質と世(🏮)紀(jì )末の機(jī )知(zhī )とが淫(💲)靡いんびで頽(🏿)廃た(🌅)いはいし(🍈)た色(sè )彩に混(🦂)じ合(hé )っている。
「(🌖)不景(🛅)気、不景気でも、(🙃)芝(zhī )居しば(🐎)いばかりは大入りで(🌬)す(📃)ね。春の狂言なぞはどこもいっ(🚦)ぱい(🎌)。どれ(🔎)――(💰)青(qī(💜)ng )山さんに、猿(yuán )若(🚣)町さるわかちょうの番付ば(🏈)ん(🏴)づけをお目(mù )にかけて(💨)。」
「あれが筑波(🦑)(bō(🎎) )です(🕎)かね。」(🚚)
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