解散する(🌈)ま(💯)えに、朝倉先(xiān )生が言った。
静坐のあ(🐁)とは遥拝(⚡)(bài )よ(🍟)うは(💭)いだった。――これは皇(🌾)(huáng )大神宮こうたいじんぐうと皇居(🐎)こう(📞)きょに対す(🐯)る(🕍)儀礼ぎ(🕎)れいで、(📩)その当時は(⏳)、極左(zuǒ(🌁) )きょくさ(🏫)分子(🔗)(zǐ )や(🗾)一部のキ(🏭)リ(✉)スト教徒(tú )以外の全国(guó )民によって当(🤮)然な(🍶)国民儀礼と認(rèn )められ、集団行事(shì )におい(💺)て(🌕)それを欠くこと(🦌)は、国(guó(🐣) )民常識に反するものとさえ考(🆘)(kǎo )え(🅱)られていたの(🍾)である。
次郎(láng )が(🚭)入(rù )り口(👯)(kǒu )に立って様子を(👅)ながめていると、
と(♐)あっ(🤳)た(🙄)。
「(🕔)最初(chū )の朝にしては、めずら(🏐)し(💥)いことだ(🤟)っ(🧙)たね。時(shí )刻が非常に正確(què )だっ(🕳)た(🎁)し(➕)、それに、打ち方が(👿)ちっ(🍷)とも寒そうでなか(🐩)っ(🎲)た。」
「田川は(👖)どうだい。」
この(🔰)一週間(⬜)(jiā(🚯)n )は、塾(🦀)生たちにとって(🗄)は、まった(✈)く奇(🐑)妙きみょうな(🛤)感(gǎ(🐉)n )じのする一週(♏)間(jiā(🌩)n )だった(🏝)。朝(🔓)倉先生夫(👠)(fū(📺) )妻も、次郎も、(🚞)生活(huó )の細部の運営につい(📮)ては、自分たちのほ(🈺)う(🎌)からは、何(👅)ひ(💎)とつ指図さし(🐴)ずを(🐣)せず、また、塾生た(➰)ちから何かた(🎖)ずねられても、「(⛰)ご随(💑)意(yì )ずいいに(🎤)」とか、「適(🎶)(shì )当に考えてやってくれたま(🏃)え」とか、「(🚾)みんなで(🎈)よく(🚰)相(xià(🛢)ng )談してみ(🥉)るんだな(🛌)」(🗨)とかいったよ(🥀)うな返事をするだけだ(😼)ったので(🖕)、とかくか(🕝)れら(🗒)はとまどいした。中(🏊)(zhōng )には、(🍢)それをいいことにして、(🛀)ずるくか(🚷)まえ(🥡)るもの(🏢)も(🎈)な(🐩)いで(🥖)は(🌤)なかっ(🏽)た。その結果、む(📘)だとへまとが(🗺)つぎつぎにおこり(🚞)、(🚣)か(❇)れ(😅)らの共同生活(🏏)の(🎎)すがたは、見(👌)た眼めには決していいも(📯)ので(🤺)はなかっ(🚻)た。時(shí )には、(🚇)不(🈷)規律と怠慢(🚧)(mà(🦐)n )たいま(🏼)んだけが塾堂(🍲)を支配(🙈)してい(🈁)るの(📓)ではないか、と疑われ(🍝)るような場面(🕴)もあり、もし学ぶことよりも批(🧀)評す(🐠)ることにより(📥)多くの興味を(📶)覚えて(😱)いる参観者が(🖇)たずねて来たとしたら(📠)、その人は、(🍸)批評の材料をさがすのに(🥠)、(🍾)決して骨は折れなかっ(🛷)たであろ(😴)う。
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