で、彼は、(🦄)ある(⭕)日、(🙏)それ(💕)と(🚤)なく子桑伯子(zǐ )について(🙈)の孔(kǒng )子の感(gǎn )想(🐭)を求(⏱)め(🤰)て(🚡)見(jiàn )た。彼(🏃)は、もし孔子に(💥)諷刺(cì(🏗) )の意(yì(🗃) )志(zhì(😬) )があれば、子桑伯(🌶)子(zǐ )のことから(🎿)、自(zì(👍) )然(🏝)、話は(📒)自分の(🥪)方に向(🌧)い(💵)て来る、と思った(🙄)の(🐙)で(🀄)ある。と(📄)ころが(🤝)、孔(kǒ(🔐)ng )子の答(dá )え(🎁)は極めてあっさりしたものであった。
「で(🚄)も(🏿)、あの(😉)調(🤬)(diào )子(⬅)では、諸(zhū )侯(hóu )を(🍙)説い(🏁)て(💄)見たところ(🐊)で、相(xiàng )手にされないだ(♟)ろうと思い(📙)ます。惜(👞)しい(😧)ものです。」
「(➰)お前もそのことを(🈷)聞いているのか。」(📉)
「もっと思(🚒)い切って、自(✏)分の心を掘り下げ(➿)て(💬)見(jiàn )なさい。」
「そ(🎽)れはそうと、仲弓(gōng )は(🤱)このごろどうしてい(🌰)る(✴)かね。あ(⏺)れも斑牛(niú )の子で(🚆)、神様(🚛)(yàng )のお気(🍤)に召さな(🌠)い(🌑)と(🧗)いう噂(zǔn )も、ちょ(⬇)い(🌙)ちょい聞(wén )くようじゃが(🏛)。……」
2 子游(yóu )、孝を問う。子曰(🚍)く、(⏫)今の孝(🤾)は(🚿)、(👕)是れ能(🤚)く養う(🕶)を謂う。犬馬に(🎆)至るまで(🐃)、皆能く養(🖊)うことあり。敬せずんば何(📓)を(👆)以て別(bié )たん(🏉)やと(🧔)。((✝)爲政篇)
楽長は思わ(🤽)ず立上って(🥢)、(📎)棒のように固く(🔘)なった。孔(kǒng )子は(😰)つ(🕥)づけた。
といったことを思い起し(😅)た。孔(🐱)(kǒng )子(㊙)(zǐ )は或(🔶)は、自分を「(💌)人君の(💥)風があ(😮)る(🎖)。」などと(💫)讃(🚴)めて、その実、何(hé )か(🦕)の欠(🎽)点(diǎn )を婉(📜)曲に諷(fě(🛤)ng )刺しているの(🤽)ではあ(📎)るまいか。そういえば、(👢)世(shì )間(🍀)(jiān )では、子桑伯子しそう(😗)はくしと(🧛)自分とを(🎏)、同じ(🥌)型の人(ré(💁)n )物(🥨)だ(❗)と評してい(😳)るそうだ。子桑伯子は(🚍)物(😠)(wù )にこせつかない、いい(⏭)男だが、少(👟)し(❄)大ざっ(🎳)ぱ過ぎ(🐀)る嫌いがないでもない。或(🥔)は(🐣)自(zì )分にも(👉)そんな欠(qiàn )点(diǎn )がある(😎)ので(📆)はなかろうか(❣)。自(zì(🐮) )分(⛓)だ(🔡)けでは、そん(😀)な(🤲)事(shì )がないように気を(🤼)つけて(🎂)いるつ(🏆)もりではあるが。―(🐪)―(🗜)彼(bǐ )はそんなことを考え(❇)て、(🍱)讃められたために却っ(🐍)て不安(📋)な気持(chí )になるのであった。
「口(kǒu )の達者(zhě )なものは(🧒)、と(🌱)か(🥚)くつまらんことをいい出(chū )すもの(🎾)じ(🦁)ゃ。出まかせにいろん(📟)なことを云っているう(➰)ちには、結(🐍)(jié )構世の中の憎(zēng )まれ者にはな(💺)るだ(📀)ろう。仲弓(gō(🚭)ng )が仁者で(❇)あるかど(✌)うか(📆)は(📟)私は知らない(🌒)。しかし彼は口だけは慎んでい(🐬)る(🍚)ように見受ける(✨)。い(🔔)や、口が達者でなくて彼(🌶)(bǐ )も仕合せじゃ(🏓)。誠実な人(🥉)間には(🤜)、口など(🤒)どうでもいいこと(💶)じゃ(📨)でのう。」
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