二九(🤤)(二(è(😘)r )三(⛹)(sān )四)
「私(🦐)は(🏣)幸福だ。少(🆕)しでも過(🕹)ちがあると、(🍙)人は必ず(😩)それに(🛫)気づいてくれ(👤)る。」
「仁(rén )とい(🚄)う(♊)もの(🗃)は(🏋)、(🌋)そう遠く(🕌)に(Ⓜ)ある(⏳)ものでは(📪)ない。切(♟)実に仁(👅)(rén )を求める人には、仁(🔟)は刻下に実現されるのだ。」
「安(⤵)んじて(❕)幼君の補佐を頼み(👅)、国政を(🙋)任(rèn )せることが出(🥙)(chū )来(🐯)(lái )、重大(dà )事に(🐕)臨んで断(🍞)じ(🐵)て節操を曲(🐥)げない人、かような(🌧)人(🏑)を君(jun1 )子(🎿)(zǐ )人(rén )と(⚓)いうので(⛲)あろうか。正にかような人をこそ君(jun1 )子(👌)人と(🚢)い(❣)うべきであろう。」(🅰)
「鳥は死(🌗)(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴(míng )き、人は死(⛩)ぬまえ(🐀)に善(shàn )言を(😤)吐く(🚑)、と申します。これから私(sī )の申上げま(🍴)すこ(🏆)とは、私(sī )の(🍗)最後(♒)の(🏃)言(yán )葉でご(🔌)ざいますか(🐷)ら、よ(🚧)くお(🍃)きき(✌)下(😯)さい。およそ為政家が自分の道として大切にしなければな(😥)らないことが三つあります。その(🕞)第一(yī )は(😋)態(⚫)度を(⏩)つつし(🙊)んで(🛠)粗暴(bào )怠(🎋)慢(👙)に(🍌)な(🚢)らないこと、その第二(èr )は(📺)顔色を正しくして信(🍒)実の気持があふ(✅)れる(🏻)こと、(🏬)その第(dì )三(🥌)は、言葉(🍎)(yè )を叮重にして野卑不合(📮)(hé(🏭) )理にな(😡)らないこと、こ(🕚)れであり(🔇)ます。祭(jì )典の(📠)お供(gòng )物台の並べ方な(🈲)どのこ(🔆)まか(🏓)な技術上のこ(🦅)とは(🌭)、そ(👃)れぞれ係の役人がお(📇)りま(📦)すし、一々(👣)お気(qì )に(💶)かけられ(🧗)な(🏈)くと(🍾)もよいこ(📋)とでございま(🎆)す。」(🏇)
○(♋) 子路(🕒)は孔(kǒng )子が(🖼)かつて大夫の職にあつたので、それにふ(🤒)さわしい禮をもつて葬儀を行い(👌)たかつたのであろう。師匠思いの、(♌)出(chū )過(guò )ぎた(😯)、しかも病中(😏)に(🎗)葬(🎁)式(shì )のこと(📳)まで(🔯)考(🚛)(kǎo )えるような先走つ(🛰)た、稚気愛(🥢)すべき(📹)子路の性格と、それ(🍊)に対する孔子(🍒)(zǐ(🦄) )の烈しい、(⛳)しかもしみじ(⬜)み(👳)とした訓戒と(☔)が対照されて面白(👥)い(😈)。
○(🚃) 孝(xiào )経に(🚕)よると、曾(👚)子(zǐ )は(🌍)孔(kǒng )子(zǐ )に「身体(🔄)髪膚(🍄)(fū )これを(🕐)父(fù )母に受く、(🤡)敢て毀傷(💴)せざ(🧟)るは孝(xiào )の始なり」という教え(🔍)を(👦)う(🏦)けている。曾(🍰)(céng )子(zǐ )は(🕝)、それ(👤)で、手や足に傷の(🧘)ないの(⏮)を喜んだことはい(🕐)うまでも(👞)ないが、しかし、単に身(shēn )体のこと(🎰)だけ(🐻)を問題にし(📟)ていたのでないことも無(wú )論であ(🎈)る。
一四((🏾)二(🕶)一九)(🗯)
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