よきかな(Ⓜ)や(🏥)。
この(👗)問答(🖤)の話(🧝)(huà(🙆) )をき(👹)かれて、先師はいわ(⛏)れた。――
○ 周公==(🔧)す(⏸)でに前にも述べたように、周(zhō(🛁)u )公(gōng )は武王(😡)を(🏜)た(☝)すけ(🕰)て周(🥙)(zhōu )室八(➿)百(bǎi )年の基礎を定めた人で(🥃)あるが、(🛩)その(⛓)人とな(🗝)りは極め(👬)て謙(🎞)虚(xū )で、(🚟)「吐(tǔ )哺握(🔒)髪」という言葉(yè )で有名なよう(🎁)に、食(shí )事(🏌)(shì(🌤) )や(👢)、結髪(fā )の最中でも天下(✔)の士を迎えて(🗾)、その建言忠告に耳を(🏺)傾(📰)(qī(🙂)ng )けた人で(🐤)ある。
○ 子貢は孔(kǒng )子(🤮)が卓(zhuó )越した徳と政(🛃)治能力とを持ちながら(⛹)、(🍀)いつまでも(🤶)野(yě )にあるのを遺憾(hàn )として(📂)、かよ(🧚)うなこ(🐁)とをいい出したのである(🤥)が、子貢らし(👐)い才気のほとばしつ(📶)た表(🛴)現である。そ(🆖)れに(💗)対する孔子の答えも、じようだんまじ(🛒)り(🐉)に(🌫)、ち(⛺)やんと(😺)おさえ(😅)る所はおさえているのが面白い。
○ (📟)図=(📵)=八卦の(🎺)図(と)。大古伏羲((🐤)ふくぎ)の(🔯)時(shí )代に黄河から竜(néng )馬が(🛐)図を負(🥉)つ(🚋)て出た。伏羲(🎷)はこ(🔷)れに(🚍)八(💯)卦を画した(👵)と伝え(🚵)られている(❓)。
先(xiān )師は、喪服を(👰)着た人や(🥩)、衣冠束帯をした人や、盲(💴)人に出会(huì )われると、相手がご自(🗯)分(♑)よ(🏛)り年(🥀)少者のもので(🙏)あっ(📩)ても、必ず起って道をゆずられ(🔇)、ご自(👠)(zì )分がその人たちの(📦)前(🐘)を通られる時には、必ず足を早められ(😙)た。
「人材(cá(💻)i )は得(dé )がたいと(🏟)い(🔻)う言葉が(🤔)あるが、それは真(🚥)実(🌼)だ。唐と(😫)う・虞(🦈)ぐ(👔)の時代を(🔧)のぞいて、それ以(yǐ )後(🍺)(hò(📎)u )では、周(zhōu )が最も人材に富ん(💐)だ時代(👟)であるが、(⏯)それでも十(shí )人(⏫)に過(guò )ぎず、しかもその(🥠)十(📞)人(🚠)(rén )の中(zhōng )一(yī )人(🆎)(ré(🥏)n )は婦(⤴)人で、男子(🐭)(zǐ )の賢(xián )臣(📇)(chén )は僅(🐲)か(👡)に九人にすぎなかった。」(🎺)
「(💑)せっ(🎋)かく道を求め(🕍)てやって来(lái )たのだ(♍)から、喜んで(🐈)迎えてや(📦)って、退(🥫)(tuì )かないようにしてやり(🌦)た(🐦)いもの(🍅)だ。お(🚏)前たちのように(🚱)、そうむごいことをいうものではない。い(🧔)ったい(🚶)、人が自(zì )分(fèn )の身(🕗)を(⌚)清くしよ(👣)うと(🏹)思(🥞)っ(🔊)て一(🚚)歩(bù )前進(🏘)して来たら、(🕵)そ(🥔)の(😮)清くしよ(🛹)うと(😯)す(🥗)る(🙂)気持(🥛)を(✏)汲んでや(🕝)ればいい(🏪)の(🐼)で、過去のことをいつまでも気(♟)(qì )にす(⏸)る必(😻)(bì )要(🎞)はないのだ(🍚)。」
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