(💘)どの百(🎯)(bǎi )姓も、どの百(bǎi )姓も(📈)、入つてくるとき(🥨)は(📋)メリケン(🍈)粉の(🛐)中(🔓)(zhō(📟)ng )から出(👎)(chū )て(🕑)來た人のやうに身體中(zhōng )眞白だつた。そして(🚄)か(💄)じかんだ兩手を口にあ(🐪)てゝハア(🚕)、ハア(🍔)と息をかけた。ひげも眉(👎)も(🍌)、(🃏)ま(🏜)つ毛さへも、一本々々(❌)白く凍りつい(💓)て(❣)バリ/\してゐた。外(wà(💜)i )套(tào )のな(🕦)い百(bǎi )姓(😛)は(📚)、着物を(🏚)絲(📊)で(🈳)刺したドサを頭からかぶつて(🔵)や(🌯)つてきた。何十(🎰)年か前に、(📫)兵隊に(🏙)行つ(👝)た(🦑)とき着た、カキ(🎫)色のすゝ(🦌)けた外(wài )套をき(🍼)たの(🙆)や、ボロ/\の二重※(「廴+囘(🗿)」(🌽)、第4水準2-12-11)はしをきたのや、筒(😦)砲(✍)袖の外(🛷)(wà(😿)i )套をきたのや、色(😫)々(🖕)だつた。教室に(📰)入(😽)ると、ス(🅿)トーヴ(🎳)がたい(🏳)てあるので、それ(👘)でも暖かかつた。眉(mé(♉)i )やヒゲか(🚎)ら、凍つたの(🎧)が(📝)とけ(🚙)て、水玉(yù(⭕) )を(😤)作(zuò )つて頬を流(🈵)れ落(🤳)ちた。
「皆に代つて、一通(🕜)りの(🕧)ことをお話しします。」さう前置きをして石(🌺)(shí )山(🚡)(shān )は、(🐗)百(bǎi )姓には(🏛)めづらしいはつき(🔱)りした、分つた云(🐚)ひ振りで(勿(🖊)論(lùn )、百姓などが殊(🏉)更に改まつたときによくあ(📙)る(🖥)、(🧙)變(bià(🥋)n )な漢(hàn )語(yǔ )も使(shǐ )つ(🗒)た(🕖)が)――(📯)自(zì )分(⚫)達は、犬や豚(🤨)など(🔫)より、も(🏌)つと慘めな(🗳)生活をしてゐる(💄)こと(🚛)、―(🐫)―ところが自(🌒)(zì )分(fèn )達(🤼)は何時(🍔)か(🧐)仕事をなまけた事でもあつ(💽)たか。――(🐋)では、(🐞)何(hé )故か(🥉)。自分達がいくら働(🐕)いても働(dòng )い(🔰)ても、と(🚷)ても何んの足し(🍎)にもな(🎛)らない程貧窮してゐるのは、(🤖)實に、地(dì )主(zhǔ(🏂) )のた(🥃)めで(👀)ある(🥟)といふこ(📫)とを分り易(📅)く、(😫)説(🎲)明し、今度(dù(⚾) )の(🚴)やう(🍋)な(🦈)場(chǎng )合地(dì )主(zhǔ )に小作料を收(shōu )めることは「自(😇)(zì )分(🛫)達の(⬆)死」を意味(😛)してゐ(🌪)る、(😴)ナホ(🔀)我々百姓(xìng )は、高利貸の不(🖐)當な利息(xī )、拓殖銀行の年(nián )賦(⬜)に(😖)も、苦しめられ、それに税(shuì(✈) )金(🔓)がか(🍦)ゝつ(⛑)てくる。そ(🤬)して出(chū )來上(🤭)つたものは(🕝)、肥料や農具(jù )にも(➕)引合(hé )はない。かうまで、自分達がな(🥊)つて(✖)ゐるのに、だまつてゐら(💤)れるか。そこで、我々(🧓)は、(🆎)皆(👾)んなにお集り(🈺)を(🕥)願(yuàn )ひ、その方策を(🏘)き(➕)める(🥏)ことに(🍒)したいのだ、と結んで(⬜)壇を下(xià )りた。百姓達は、聞(wén )き慣れな(🔤)い言(☝)葉が出(chū )る(🐉)度に(✡)、石(👬)山(shān )の(😜)方(💑)(fā(💔)ng )を(🚬)見て、考へこ(🐃)む風(🕸)をし(💅)た。が、苦(kǔ )しい生活の(🌷)事實(shí )を(⛴)石(🤓)山に(🏽)云は(🚶)れ(😐)、百(🌒)姓(🍪)は、(🍿)「今更のやうに」(🤾)、自分(fèn )達自(🅱)(zì )身の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん(🛄)前(qiá(🔷)n )にとり出されて、見せ(🚨)ら(🔬)れた氣がしたと思(🦇)つた。石(🔗)(shí )山が壇から(📃)下(xià )り(🙀)る(💶)と、急にガヤ/(🛥)\し出(🤴)(chū )した。今石山(🎥)の云(🥫)つ(🦀)た事(🚸)について、あ(😋)つ(👢)ち(🍭)でも、こ(👓)つちで(📫)も(👑)話し合(hé )つた。一(yī )番前(🎻)にゐた年(💡)(nián )寄つ(📊)た百(bǎi )姓が、「と(🚽)ん(➕)でもなえ、おつかねえこと(🕯)云(🤸)(yún )ふもんだ(🗃)。」とブツ/\云(🦓)つた(👀)のを石山はお(🧣)りる時(shí )に聞いた(🎞)。
「(🏣)なん(🚍)もよくなるわけでなし(🧙)さ。」
(🙃)町の入口に、七(🌗)(qī )、八(✅)人の人が立つて(🥡)ゐるのが、眼(🚾)に入つ(📅)た。はつき(💢)り人は分らなかつ(😥)た。が(🈺)、先頭に立つて(🍙)ゐたのが、大きな聲で呼(hū )んだり、自分(💦)の帽子(zǐ(🐼) )を振つて合圖をした(🗜)。入(🌛)口(🔄)の七、八人は動か(😥)ず(😬)に、(🔰)こ(🐯)つちの(🧒)方を見てゐるらしかつ(🎼)た。向(xiàng )ふには分らないのか、こ(😐)つちか(⭐)らの合(😫)圖(🕶)には、何も返事(🌡)(shì )を(🚕)し(🎸)てゐるらしいしる(⚡)しが無い(👹)やう(🚫)に思はれた。
年寄(📡)つた百姓達は、どんなことが(🕵)あらうと、全く(🥅)それ(🎓)は文字通(tō(🐳)ng )り「どんな事」があらうとたゞ「仕(shì )方がない(🐘)。」(☝)さう(👱)何年(🚂)も(🌁)、―(🎒)―何十年(🐣)も思つてきてゐた。
だん/(🍫)\百姓(xìng )達は本氣(💋)になつた。
百姓の顏(🕸)(yán )は、どれも、風(fēng )邪でもひいた後のやう(🐇)な妙にはれぼつ(⏸)たい、(📕)それに(🔟)、煤け(🌔)た、(🍕)生(shē(🔆)ng )氣のない顏(yán )をしてゐた。背中が圓く(🖕)なつたのや、身體はが(📈)つしりして(⛑)ゐる(🗑)が、どこか(🆚)不(bú )平(🏒)(pí(👁)ng )均なとこ(🥐)ろのある百(bǎi )姓や、毛むぢやら(🎒)のや(😱)、頭(⚪)がす(🤐)つかり禿げて(📥)、それが一(🚎)年中(🐕)も陽(yáng )にさらされて、赤(💫)ひようたんのやうになつ(🙋)て(📮)ゐる(🤖)のや、色(sè )々だ(🛠)つた。さうい(🏇)ふのが二、(⛵)三人づゝ一かたまりに(🚣)なつて、てん(🐒)でに、自分達のこ(🥐)とを話(⛓)し(👶)合つてゐた。キセルの吸殼を厚い掌にうけ(🥟)て、獨(dú )りで、何かむつち(🍓)り(📹)考へこ(💶)んでゐる年とつた百姓(xì(🤣)ng )もゐた。五、六人を前に(⛰)置(😨)いて、何か聲(shēng )高に、手(shǒu )を振(zhè(🐴)n )りながら、も(🔃)のを云(yún )つてゐるのもゐた。
由(📖)は、火に足をた(🌰)てたま(🚨)ゝ、(😦)母(🛌)(mǔ )親と兄とを、(📻)見てゐ(🍣)た。何(🙍)んのことを話(🏠)し(🛶)合つてゐるの(🌍)か分(♐)らなかつ(🍶)た。
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