先生もず(🦕)い(🐔)ぶんトボケ(💤)た人(✅)で、わたしの(💻)よ(🦉)う(🧛)な(🐰)ずっと年(nián )の(🤷)ちがったものをつかまえ(🛫)ても、(⏺)よくじょうだんを言(🥁)われました。一(💹)番おしまいにわたしがおたずねしたころは、(🗾)先生(shēng )は(👯)もう七十(🥔)五(👋)六(liù )に近く(🍚)、寝(👘)床の(📐)上にいる(🖌)よ(📩)うな(👟)人(🔰)でし(🐙)たが、(🆗)それでもまく(🈸)らもとへわたしを(🐱)呼(hū )ん(😵)で会(🚿)って(🍪)くださ(🛣)いました(📐)。わた(🆖)しはもっと(🥛)先生にいろい(🛰)ろなこ(🤛)とを(🛸)聞いておけばよかっ(🌡)たとあとになってそう思います。でも、先生のよう(😺)な人に会(huì )えたというだ(🐍)け(😈)でもたくさ(🈂)んに思(🐨)います。何かにつけてよく思い(🛍)出すところをみると、(🍮)や(😁)はり(🃏)先生にはほ(💭)かの人とちがったところがあった(🍆)からでしょ(💅)う。
小諸こも(👳)ろの四季(jì )は四(sì )月、五(wǔ )月を春(🎲)とし、六月、七(🥏)月、八月を夏とし、九(💭)月、十月(🚔)(yuè )を秋(qiū )として、十一月(yuè )から翌三月(yuè(🚙) )の末(😻)まで(❤)は冬(dō(🗝)ng )が続き(🙂)ます(😴)。冬は五か月(🥜)もの長さにわ(🔀)た(🛅)るのです。春は東京あ(🈸)たりよ(❄)り一月もおくれまして(👦)、梅の花が(💢)ようやく四月に開き、秋は都より一月早く来(⬅)て、霜(📰)にぬれた葉は(🎤)十(🛂)月(yuè )にはすでに赤くなりま(🕷)す(📍)。十月の二(📩)十(💒)三日(👇)ごろといいます(🚤)と(🔯)野(yě(😁) )べに初(🕸)(chū(🕌) )霜を(🍳)見(jiàn )、十(🍊)一月(🆘)の(🖊)七(qī )日ごろには初雪(🚘)が浅間へ来ました。
小諸(zhū )からは関せき君とい(🖼)う人がわざわざ東京(🍴)ま(📆)で出(🥜)て(🐁)来てくれまして、木村先(xiān )生は(🥨)じめ町(dī(🏹)ng )の人た(📴)ちのすすめ(👆)を(🦇)伝えてくれました(🌖)。関(🐵)(wān )君は明(🕶)治学院の出(➰)身で、わたし(🕌)と(🥖)は古いなじ(🎸)みの間がら(🥐)でした。当時、京(🍗)(jīng )都のほうに(🐶)も教師(shī(🍁) )の口(kǒ(📯)u )はあ(🖥)りましたが(👫)、(🐌)わたしは(🔩)いなかに退い(😺)ても(🐧)っと勉強した(🚍)いと心を決めましたから、報酬もす(⤴)くなく骨もおれる(😕)小(🍳)諸(🛴)のほうの学(🚕)(xué )校を選(xuǎ(🌤)n )びました。そんなわけで、翌年の四(sì )月(🏉)(yuè )に(🤲)は浅(🥇)間のふ(🐘)もとをさして、いなか教師とし(💷)て(🤼)出かけました。
六 古い茶(🧔)(chá )わん
木曾福島きそふ(💖)く(😑)しまは馬(🐟)市うまいちの立つ町(🐊)としても昔か(😚)ら知られ(⬜)ていま(🤙)す。その馬(🏎)市(🐧)(shì )のこと(📔)を木曾地(🌩)方(🥊)のものは「お毛附けづけ」とも言(yán )います。木曾は(🕎)馬(mǎ )の産地で、馬(🎗)を飼わない(🥒)百姓はなか(🕊)ったく(😒)らいですか(🍂)ら、福(🔌)島に(🕓)市(shì )いちの(⛰)立(🔪)った時(shí )は(🛴)近在のものが木曾(📓)駒(🕔)(jū )きそごまを持ち寄り(💨)ます。それを買(🗓)いに諸国(👥)から博労ばくろうが(🧓)入(🗄)(rù(💆) )りこんできます。町もにぎわいの時です。
仙台(😡)せん(🧝)だい(🎸)には、(👝)わ(🕸)たしは一年(➿)しかいま(😮)せ(💚)んでした。その(🏷)一年は(😈)わた(📢)しにとって(👸)、一生(🏋)のうちの(🏀)最(zuì )も楽しい時の一(yī )つでした。わたしの(😹)迎えた朝(🐬)のような時(🕠)でした。し(🚉)かし、(🌔)これはただの(🤱)朝(chá(📚)o )で(🏉)もありません。そのことを(💥)皆さ(🐺)んにお話(huà(📏) )しし(🛤)まし(🔯)ょう(🍚)。
高(⛽)(gāo )い峠にか(👳)かるまで、わたしは(♿)何ほどの(🐄)道を歩(bù )い(🚀)たとも、今は(🍋)は(⛲)っきり(🌅)覚え(🏑)て(🍒)いません。その(📊)く(🐰)せ、(🐪)途中で自分の目に(🐓)映ったも(😼)の(🛑)や、(🛣)道を聞(🗃)き聞き歩(🐎)い(🔟)て行(háng )ったそのこころもち(🦒)な(🖇)ぞを、あとさきの(📷)つながりも(📳)なく、(🕕)今(🕕)だに覚(🧜)え(😎)てい(🚔)ることもありま(🐣)す。中には、きのう(🥚)のことのよ(🛰)う(💃)に、実にあざや(🈸)か(📔)に目に浮(fú )か(🦉)んでくるもの(😻)も(🎣)あります(🏏)。
「行徳ぎょう(🔟)と(🔂)く(🧓)」
高(gāo )い峠(gǔ )にかかるまで、わた(🐫)しは何ほど(🎌)の道を歩いたとも、今(jīn )ははっ(⛏)きり覚(🎂)えてい(🗒)ま(➿)せん。そ(🎪)のくせ、途(tú )中(⛲)で自(😐)(zì )分(fè(📛)n )の目(🎾)に映(📞)ったものや(🏍)、道(🏭)(dào )を聞き聞き歩(bù )いて(🐅)行(háng )ったそのこころも(💼)ちなぞを、(🤢)あ(🍧)とさきのつながりもなく、今(jīn )だに(📌)覚えて(💘)いることもあります。中(🏛)には、きのうのこ(🔙)と(🕳)の(💀)ように、(👳)実に(🥡)あ(💙)ざ(🍆)やかに目に浮かんで(🏙)くるも(🍍)のもあります。
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