彼(bǐ )は、(🛸)しか(⤴)し、もう(🥦)狼狽う(😮)ろ(🛀)たえても(⛔)恐れてもい(🛃)なかった。粛然(🐵)(rán )と(💑)した空(kōng )気の中に、彼(bǐ )はか(🗞)えって安堵に似(sì(⛹) )た感(🤖)じを(🔹)味う(😆)こ(🥈)とが(👩)出(chū(🏾) )来た。そして、(🍛)もう一(yī )度、(⏭)
使(🌦)者の(🚨)報告に(🧚)もとづいて、孔(kǒng )子が陽貨の家を訪(🔑)ねたのは、午近い(🥪)ころであっ(🛒)た。すべては豫期どおりに(✅)運んだ。彼(🛶)は留守居(🎻)(jū )のものに挨拶(🔯)をことづけて、(🦆)安心して帰途についた。ところが、(🥃)どうした(🎵)ことか、そ(🤒)の途中で、ぱったり陽貨(huò )の(🕕)馬車(chē )に(🍀)出っくわして(🦒)しまった(🍬)のである。
「それが実に妙なき(🍐)っ(🎞)かけから(🐇)でございまして…(💱)…」
(🍛)彼(bǐ )は、しかし、(🥎)もう(🐮)狼狽うろたえて(✊)も恐れてもい(📌)なかった。粛(🖥)然(rán )と(🏛)した空気(qì(📯) )の中に、彼はかえって安堵(dǔ )に似た感じを(💰)味うことが出(chū )来た。そして(🐱)、(💎)もう一(🍉)度、
「6父の在世(🎗)(shì )中は(🖤)、子(zǐ )の人(🍪)(rén )物(wù )をそ(🎆)の(🥧)志によ(💟)って判断さ(🚌)れ、父が死(🐰)んだらそ(🍈)の(🎚)行動によって判(🕛)断される。なぜなら(🔠)、前の場(chǎng )合は(🐑)子(🔓)の行動(dòng )は父(📐)の節制(zhì )に服すべきで(🏾)あ(🍦)り(😳)、(💻)後の場(🏆)合(❣)(hé )は本(🚳)人の(🎸)自由で(🤦)あるからだ。し(📗)かし、後の場合でも、みだ(🌲)りに父(fù )の(⛰)仕来(lái )り(〰)を改むべ(🕚)きではない。父(📌)に対(duì )する(🚹)思慕(🧑)哀惜の情が深(🕣)(shēn )ければ、(🍱)改むる(💃)に忍びな(💽)いの(Ⓜ)が自然だ(🚕)。三年父(fù )の仕(shì(🔀) )来(lá(👑)i )りを改(🈹)め(🧥)ない(🗑)で(💖)、ひた(🚧)すら(🚽)に喪に(🔅)服(🏟)(fú )する(💘)者に(📈)して、はじめて真(⛹)の孝(xiào )子と云え(🤷)る。」(🙊)
1(😋) 孟武伯(bó )、(👮)孝を(🚱)問う(🥇)。子曰く、父(fù )母は唯(wéi )その疾((👯)やま(🛒)い)を之れ憂(yōu )うと。(爲政(zhè(🏨)ng )篇)
(🎴)魯の楽長は、式場(chǎng )から自分の控室に帰(guī(🍇) )ると、少し自暴(🤐)(bào )やけ気味に、窮屈(✍)な式(😢)(shì )服(fú(💺) )を脱ぎすて(😽)て、椅子(zǐ )によりか(🐞)かった(💝)。彼は(🏞)、自(😫)分の心を落(⛎)(luò )ちつけよ(⛔)うとして、(🍛)その芸術家らしい(🕘)青(🚈)白(bái )い(🌍)頬に、強(qiáng )いて(⛳)微笑(xiào )を浮か(🥚)べて(🐽)見た(🚍)り、(🌦)両足(zú )を卓つくえ(🎌)の上に投(🙄)げ(🏿)出(💫)して、(🥈)わ(🤰)ざとだ(🐥)らし(🛀)ない風(🌳)(fēng )を装(🚈)って(🔃)見たりしたが、(👚)そんな(🍤)こと(⚫)では(🎫)、彼の気(😪)持はどうにもな(🖊)ら(🍒)なかった。
「然(rán )し、お前達(🔓)のように、(🌨)血統など問題にしない人があると(🎉)知っ(➡)たら、(🌺)彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉(xī(👉) )しい。……(🐮)7(🌑)いや君(🌧)子というものは、人の美(🚋)点を助(🧚)長(zhǎng )して(🗑)、決して人の欠(qiàn )点に乗ず(〰)るような事(shì )はしな(🦈)い(😜)ものじ(🐞)ゃ(🚝)。然し世の中には、兎角そのあ(👡)べこ(🤧)べ(👃)を行(há(💋)ng )こうとする小人が多くて(😤)のう(🧚)。」(👎)
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