((🍰)楽長は、(♎)最(🥓)(zuì )高(gāo )の技術(shù )は手(shǒu )や喉から生れる(⛑)もの(⏭)でな(👒)くて、心(🔴)(xīn )から生れるものだ、と(🍼)いう事だけ(🚹)は、どうや(🚚)らわかっ(⤴)たらしい。彼の音楽もこ(🚽)れからそろ(🌈)そろ本物(🛅)になる(🕜)だろ(🐱)う。だが彼(bǐ )は、私(🍙)の音楽論が(👏)そのまま(🛂)人生論で(🕍)も(🛅)ある、という(🔭)ことには、まだ気がついていな(🎆)いらしい(😝)。究(🌲)極の目標を音楽の技(🍬)術に(😦)置(zhì )い(👷)ている彼として(💭)は、或はや(✅)む(🈺)を得ないことかも知(😌)れ(😹)ない。しかし急(🕚)ぐことはない。い(🐬)ずれは彼も(👛)、人(rén )生(🍕)のための音楽ということに目(mù )を覚ます(💅)時が来る(🦅)であろう。彼(bǐ )は元(🍔)来(lái )真面目(mù )な人間なのだから。)
彼は、消え去っ(😃)た孔(〰)子の(🏺)眼を(🌬)追(🔂)(zhuī(🍂) )い求め(🅿)る(🗺)ように、何もない青空を、いつまで(📃)も見つめていた。
(🐽)孔子は(🍯)、むろんそれを聞きの(🙆)がさなかっ(♒)た。彼は(👗)きっとなってその(➡)門人にいった。
「かりに(🍂)斑牛(🌝)ま(🤰)だらう(🍂)しの子であ(💨)っても(👹)、天地(👇)山川(chuā(🐏)n )の神々は(🍑)お嫌いはされぬ(🛏)かの(🅿)。」
「礼(lǐ )は(🎑)簡に失(shī )しても(🚞)な(🎸)らないが、また過(guò(✍) )ぎてもならない。9(💉)過ぎたるはな(🍌)お及ば(📙)ざるがご(🎊)と(🤪)しじ(🔹)ゃ(🐠)。人(rén )間にはそれぞれに(🤴)分と(🏟)い(👤)うものがあるが、その分(fèn )を上(♒)下しないと(🦍)ころに(📐)、礼の正しい(🗞)相(xiàng )がある(🔺)。分を越えて(⚫)親を祭(🆎)るのは(⏱)、親の(🆕)靈をして非礼(lǐ(😰) )を(🈚)享(xiǎ(🌛)ng )うけし(🏯)めることになるのじゃ。のみならず、大(🍺)(dà(📰) )丈夫(fū )の非礼はやがて(😩)天下(xià )を(🎹)紊みだ(🛳)る(🚨)もとにな(🏛)る。親の靈(líng )を(🎲)し(🛀)て天下(🚅)を(🍜)紊るような非(🏤)礼を享(🤭)けしめて、何が孝(xià(✋)o )行じゃ(🏧)。」
樊遅には(🏌)、もううしろを振りかえる(📹)勇気(qì )がな(🔵)かった。彼は、(🍇)正面を(🦉)向いたきり、石のように固くなって、(🚄)殆(😲)ど機械的に(🎻)手綱をさば(📱)いていた。
と、彼は心の中で叫(🤱)んだ(🕗)。
孔(🎎)子はまた答えをう(🥁)ながした(🤫)。樊(fán )遅(chí )は、少しいまいましいと(🚶)は思ったが、(🤯)とうとう兜(👿)を(🛰)ぬ(🎢)いで(🚘)しまった。
田(❣)(tián )圃には(🚃)、あちらに(🌰)もこち(🛋)らにも、牛がせっ(🥧)せと土を耕(👵)し(⛏)ていた(🏍)。
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