「比(🧀)(bǐ )類(💡)のな(🥞)い徳を身(shēn )に体していなが(🎪)ら、国(😬)の乱(👀)(luàn )れるのを傍(🗜)観している(🐜)のは、果(🗣)(guǒ )して(😯)仁(🚰)の道に(🚣)叶(yè )いま(🔑)しょ(📹)う(🍙)か。」
「(🔐)しかし、そんな(🏔)意味なら、今更(gè(📟)ng )先(💑)生(shēng )に(😏)云われなくても、孟(mèng )懿(🍭)子(zǐ )もわかっていられる(🏢)でしょう。も(🕵)う永い(🆑)こと礼(😐)を学んでいられるのですから。」
「いけないこともありますまいが(🎮)、鄭重の上(shà(🕌)ng )にも鄭重になさりたいのが、せめて(🔫)子と(✴)し(🥣)ての……」
「(🚐)全く惜し(📗)いで(👑)はございま(🈶)せんか、こ(🅾)うし(🔰)て田(tián )圃(pǔ(🕘) )に仂かせ(♋)て置くのは。」(💈)
その場はそれで済んだ(🏛)。し(🤸)かし仲弓(gōng )に対する蔭口(kǒu )はやはり絶(🌔)(jué )え(🎱)なかった。いうことがな(🤲)くなると、結(🙉)局(jú )彼の身(shēn )分がどうの、父の素(🚭)(sù )行が(🙌)どうのという話(😚)(huà )に(🚔)な(🕡)って(⏹)行った(🤳)。む(🗳)ろん、そんな話は、今(🔃)(jī(🏨)n )に始まったことで(🛺)はなかった。実(😔)をいうと、孔子が(💈)仲弓(📌)(gō(🚰)ng )を特(🎍)に称(🐶)揚し出(📘)したのも、(🚁)その人物が実(shí )際(🤼)優れてい(⛑)た(😺)からではあ(🦒)っ(🎥)たが(⛄)、何(💗)とかして門人たちに彼の真(zhēn )価(sì )を知らせ、彼(😇)(bǐ(❓) )の身分(fèn )や父に関する噂を(🧡)話題(tí )に(🚄)さ(🚞)せ(👅)ないようにしたいため(🚳)であった(😸)。ところ(❗)が、結果(guǒ(💏) )はかえって反対の方に向いて行った。孔子が彼(🎢)を讃め(✔)れば讃めるほ(♓)ど(⛓)、(🦕)彼の(🎫)身分の賎(🎎)しいことや(🏮)、彼の父の(👸)悪行が門人たち(🖋)の蔭(🍙)口(🤕)の種にな(🕌)るのだった。
「(🌺)何、弁舌?――弁など、どうでもいいではな(🍧)いか。」
陳亢(🐇)ちん(❤)こ(🌾)う、伯(😪)魚(🍌)はくぎょに問(👠)いて(🕉)曰(yuē )く、(🔞)子(zǐ )も亦異聞あるかと。対えて(🎛)曰(🍿)(yuē )く、未だし。嘗て独り(🧠)立てり。鯉り趨はしり(🏈)て庭(🐡)を過ぐ。曰(🛏)く(🎍)、詩(📌)を学びたるかと。対えて曰(🤞)く(🚅)、未だしと。詩(🕹)を学(🌄)ばずんば、以て言う(🛃)ことなしと。鯉(🥩)退しりぞ(🏉)きて詩を(🦄)学(💺)べ(🖤)り。他日(🏝)又独り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く、禮を学びたる(👂)かと(🗽)。対(duì )えて曰く(🙆)、未だしと。礼(❓)を(😆)学ば(♏)ずんば以て立つことなし(🚘)と。鯉(lǐ(🔢) )退きて礼(lǐ(🐗) )を学(xué )べり。斯の二者を聞けりと(🚵)。陳(chén )亢退(🏣)きて喜(🏚)びて(🌙)曰く、一を問いて(🦄)三(🎾)を(😾)得(🚿)た(💁)り(✡)。詩を聞(👋)き、礼を聞き、又君子の其(😣)の子(🌂)こを遠ざくるを聞けり(🎷)と。
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