「ほう(🐳)、お(🔬)前(🚗)か、今(jīn )朝の鐘をつい(🌞)たのは。……で、どのような気持ちでついたの(🍥)じゃな(🎌)。」
その(🕛)あと、八時か(🐒)ら(⛪)正午まで、「(🥕)郷(🔄)土社(🤶)会(🦇)(huì )と(💣)青(🌇)年生活」という題(tí(📁) )目で、(🍮)朝(⛵)倉先生の講(🌙)(jiǎ(🏤)ng )義(🎈)があり、午(➰)後は屋(✉)外清掃せいそうと身体検(💩)査、夜は読書会や室内遊(🍀)戯ゆう(🎹)ぎなどで、開(🌙)塾第一日の行(👷)事(shì(🕚) )が終わった(🎥)。
(👩)日(🧛)(rì )曜(yào )日(🧟)(rì )は、特(🍈)別の計(jì )画がないかぎり、朝食後か(😖)ら夕食前ま(♐)で自(zì )由外(🕘)出ということ(🦒)になって(🐤)いた。東京見物を一つの大きな楽しみにして上(😐)京(🚉)して来た塾生たちは、最初(🤝)の夜の懇(kěn )談(👸)会こんだんか(🛌)いで、(🌖)ほとんど議(yì )論の余(yú )地(🔺)なく、満場一致い(⏭)っ(🦐)ち(🚁)でそれを決(🏵)議(yì(🎵) )していたのだった。
かれらの(🔵)大多数は、まだむろん(🚕)、人(rén )間生(shēng )活(huó )にとっ(🐪)て(🌤)の自(🎠)由(yóu )の価値(🔃)や、(👬)そのき(🛫)び(🛠)しさについて、ほ(🐠)ん(💤)とうに目(mù(🏌) )を覚(jiào )さましてい(💉)たわ(📅)け(👩)ではなく、友愛塾(shú )というところは一風変(biàn )わった(😦)指導をやるところだ(🎪)ぐらいにしか考えていなかった。しかし、(🤶)そ(🏽)れ(🈸)にしても(😦)、そうした(🈸)言葉が、しだ(🎆)いに(⏬)かれらの間(💳)に(👹)とりか(💭)わ(🗡)さ(🤨)れる(🛵)ようになったということは、たしかに(🥕)一(yī(🏾) )つの進歩であり、混乱と無秩序(xù )むちつ(📑)じょの中で、不十(shí )分ながらも、何(hé )か自主的創造的(🥔)な(🧕)活動(dòng )が始(🏂)まってい(👯)る(🥧)証拠しょうこに(🌐)はちが(🤾)い(🍘)なかっ(🐌)た(🍷)のである(🙅)。
「例(lì )によ(🍑)って、指導者がい(😯)る(🚐)ようですね(🙋)。」(🖲)
「おし(🔋)まい(🧔)の(🏑)ほう(🗃)は、(🤠)実は僕が(🗣)打(🤲)ったんでした。」
事(🚥)務(🙈)室の柱(🦒)時(📈)計は(🌺)しらどけいがゆっくり、十時(❤)(shí )をうった(✴)。次郎は(🏊)かぞえ(😮)るとも(🌪)な(📗)くその(🤒)音を(⛱)かぞえ(🐽)ていたが(📳)、かぞえお(🐐)わると(⛳)、や(👣)にわ(🕔)に(🔟)立(lì )ち(🚴)あ(🚉)がった。
塾(shú )長室(🕒)の掃除は(🍑)、朝倉先(✊)生(shēng )夫(fū )妻が(🚍)、空林庵の掃(🚫)除(⛺)をすましたあ(💐)と、給仕の河(🤹)(hé )瀬かわ(👟)せに手(shǒu )つだって(🍅)も(☝)らって(🚃)、自分(🍿)(fèn )たちの手で(🕺)やる(💝)ことになっていたが、次郎も、都合が(🕐)つ(🔇)きさ(😉)えすれば、手(👮)つだうことにし(🖱)ていたの(🐵)である。
しかし、(⏳)つぎの瞬間しゅんか(🈯)ん(🎺)に、かれの頭(tó(🤵)u )にひらめいた(🍂)のは大河(hé )無門のことだった。かれは(🐰)、す(👛)る(🌿)と(🙊)、(🦄)も(💦)う飯島の存(cún )在を忘(wàng )れて、大(😗)河(hé(🌆) )の姿(😅)を便(😾)所(suǒ(🍻) )の(🕑)あちらこちらにさが(🕧)してい(🕵)た。
「飯島(dǎo )な(🌓)んかも、そうだろう。」
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