日本《せっくす 拘束》2行目ライン
せっくす 拘束あらすじ
○ 原(yuán )文の「固」は(🌙)、「窮屈(🅰)」でなく(🍍)て「(👆)頑(🥘)固(gù )」だと(🍨)いう説(🏎)(shuì(🦏) )もあ(😲)る。
「上に立つ者(🍹)が親族に懇篤であれば、人民はおのずか(🚇)ら(🗿)仁(🌐)(rén )心(xīn )を刺戟される。上(🏚)に立(🤬)つ者が故旧を忘(wàng )れな(🍦)ければ、人民はおのずから浮薄の風(fēng )に遠(yuǎn )ざかる。」
○(👔) 巫馬期(💍)＝＝孔(kǒng )子の門(🔯)人(🍐)。巫(🛀)馬は(🐊)姓、期は字(zì )、名は施(🖤)（し）。
一九（二二(🚌)四）(🎏)
○(🔛) 関雎＝(🎂)＝詩(🥘)経(🦊)(jīng )の中に(🐄)ある(⏰)篇の名。
○(👅) こういう言(yá(🕸)n )葉の深刻さが(💱)わ(🤨)からな(🏞)いと、論語(🖋)の妙(mià(🏡)o )味はわからない。
「(➡)無(😃)知で我流の(🉑)新説(shuì )を立(📗)てる者もあるらし(🌮)いが(🕠)、私(sī )は絶(😥)対(📷)にそん(📵)なことはしない。私はな(🗝)るべく多く(🏼)の人(ré(📒)n )の考えを聞(🔰)いて取(👐)捨選択(🛬)し、なる(💪)べく多く(🈂)実(🏳)際を見(jiàn )てそれ(🧓)を心にとめておき、判(pà(🤨)n )断の(💭)材(cá(🕙)i )料(🌑)にするよ(📰)うに(😷)つとめて(🥀)いる。む(👺)ろん(🔢)、それではま(💚)だ真知とはいえない(🛤)だ(🈵)ろう。し(🕤)かし、それが真(zhēn )知にいた(✳)る途みち(🔀)なのだ。」
「典籍の研究は、(🖖)私も(🔬)人なみに出来ると思う。しかし、君(🎦)子の(✳)行(há(⛽)ng )を実践(jiàn )することは(📈)、まだな(🐀)かな(📏)かだ。」
「(💂)何という荘厳さだろ(📐)う、(🥒)舜しゅん帝(dì )と禹う王(wáng )が天下を(🤛)治(✅)められ(🌵)たすがたは(🍍)。しかも(🤫)両(liǎng )者共に政治には何のかかわりもないか(📐)のようにして(📰)い(🎀)られたのだ。」
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