○ 孔(🈷)子(⛸)が昭(zhāo )公(gōng )は礼(🚪)(lǐ(🐇) )を知(zhī )つていると答(🎴)えたのは、自(🐉)分の国の君主の(🏕)こ(🎈)とを他国の役人(ré(🎄)n )の(🐔)前で(🥔)そしるのが非(🚟)礼で(✂)あり、(🏅)且つ(🐯)忍(rěn )びなか(🏀)つ(🦖)た(🕯)から(🎾)であろう。しかし、(💗)事実を指摘される(💖)と、それを否定(✏)も(🚩)せず、また自己(🧢)辯護もせ(📘)ず、すべてを自(zì )分の不明に帰した(🔘)。そこに孔(🎙)子の面目(🔴)があ(👄)つたの(👲)である。
子罕し(🔺)かん第(😶)(dì )九
「(🌕)孔先(🏴)生(🍣)(shēng )はすば(🔗)らし(🌷)い先(xiān )生だ(🏢)。博学で何ごとにも(🐈)通じてお出でなので、これという特長が目立たず、その(🍃)ために(🚌)、却(⏪)(què )っ(👑)て有名におなりになることがな(🙅)い。」(📹)
「孔(kǒng )先(⤴)(xiān )生は(🐔)すばらしい(📃)先(🐯)生だ。博学で何(hé(🤕) )ごと(🔛)にも通じてお出でなので(🔫)、(💉)これという特長(zhǎ(💔)ng )が目立(⬆)たず、(🧝)そのために、却(🐗)って有名(míng )にお(🔩)なり(🦑)になることがない。」
一(👩)六(二(🧢)〇〇(😲))
二(èr )八(🕕)(一七五)
「知(⏩)っ(🌻)ておられます。」
一八(bā )(二〇二(èr ))
先(🏮)(xiān )師(😹)はめったに(🔏)利(⛰)益の問題に(🤖)はふれら(🏴)れなかっ(🦂)た。たまたまふれら(🌰)れ(🐗)る(⏩)と、必(bì )ず(🐦)天命とか仁とかいうこ(🌷)とと結びつけ(🚁)て話された。
○(😶) こんな有名(míng )な言葉(yè )は、「(📑)三(📗)軍も(❕)帥(shuài )を奪うべし、匹夫も志(zhì(🙋) )を奪う(🚓)べからず(🚿)」と(🌲)いう文語体の直(🐓)訳があれ(🎙)ば充(chōng )分かも知(zhī )れ(🦒)ない(❕)。
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