レッド ポルノ7

Aなど(🖱)と云いな(🅾)がら鏡(🚅)の前でいろいろ表情を(🏟)やって(🛠)見せ(🏾)る(🗳)。活動写真を(🔌)見(➿)る時(📩)に彼女は余程女優の動作(🏁)に注意を配っているらしく(🐪)、ピクフォ(📉)ードは(🧦)こう云う笑い方をするとか、ピナ・メニ(🖌)ケ(💪)リ(🎲)は(🍨)こ(🥚)んな(🧠)工合に眼を(🦌)使(🚼)うとか、ジェ(😺)ラルディン・フ(🕛)ァーラーはい(🔬)つ(🏻)も(🔥)頭をこう云う風に束ねているとか、も(😗)うしまいには夢中(😖)になって、髪の毛(🦑)ま(🐟)でもバラ(🏙)バラに(🥉)解(🔍)か(🕖)してしまって、それをさまざまの(📭)形に(♋)しな(⛪)がら真似まねるの(🃏)です(🗻)が、瞬間的にそう云う(🏷)女優(🐆)の癖(🐑)や感じを捉とらえることは、(🐹)彼(🔬)女は実に上手でした(🌕)。

A鏡の中で、廊下からうしろへ這(💇)入はいっ(📠)て来た妙子たえ(⏪)こを(🚸)見ると、(🌎)自分(👋)で襟えりを(💧)塗(🖊)りかけていた(🔳)刷毛はけを渡(🔒)して(🏁)、其方そ(⏮)ちらは(💺)見ずに、眼の前に映っている長襦袢(🔧)ながじゅばん(🐯)姿(🈸)の、抜き(🐟)衣紋(🌘)えもんの顔を(🌗)他(🌒)人の(⏫)顔(🍆)のように見据みす(🚾)えながら、

A夕(🕒)方、表のベル(🦒)が鳴ると、悦(⭐)子(🧑)は鉛筆を放り出し(🉑)て迎(🚆)え(⌚)に出た(🍏)が、約束のお(🕖)土(〽)産の包を提げて(😴)応接間(🌰)へ這入(🚱)はいって来た雪子の(😞)あとから、自分も(🔂)飛んで這入りながら、

A「じ(🏷)ゃ、一体どうしたらいいのよ(😸)？　以前(📫)の(🚓)事は(🎷)もう云わない(🏏)ッて(🎡)約束じゃないの」(🛄)

A「そう(🤹)云(🌁)うもんよ(👞)、ハイカラがってい(🥑)る癖にそ(🍻)れを知(😦)ら(💞)ないでどうするのよ。こ(👟)の紺背広(⏯)は随(🍣)分汚(🚊)れて(🙀)い(🚍)るけれ(🍔)ど、で(👼)も洋(💅)服はぴんと皺しわが(🌡)伸びていて、型が崩れ(♉)ていなけりゃい(🥑)いのよ(⛹)。さ、あたしがちゃん(🔚)と(⏪)して(🗯)上(🌪)げた(🤬)から、今夜は(🔑)これを着て(📑)いらっしゃい。そ(🌬)して近(🆗)いうちにタキシードを拵(🍯)こしらえなけりゃい(🦖)けないわ。でなけりゃ(🥡)あたし踊って上げ(🎬)ないわ」

A　(😛)この間何かの雑(🚮)誌か新聞で英吉(👧)利(🛎)イギリス(🌍)のお婆さん(📩)たちが愚(🤵)痴をこぼして(🕊)いる記事(👯)を読ん(🛡)だら、自分たちが若い時分(📙)には年寄(🍋)りを大(🧔)切にして労いたわってやったのに、今(😉)の娘た(😍)ちは(🧐)一向(😊)われ／＼を(🏛)構っ(📍)てくれない、老人と云う(✡)と薄汚い(🚾)もののように(🅾)思って傍へ(🎃)も(🕴)寄り(🎨)つかない、昔と今とは若い者(🤽)の気風が大(🐃)変違ったと歎いている(🥚)ので(📍)、何(⬜)処の国でも(🆒)老人は同じよ(📷)うなことを云(🔦)うも(🍮)のだ(😕)と感心したが、人間は年を取るに従い、何事に依らず(✒)今より(🕐)は昔(📹)の方がよ(🔢)かったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老人(🎁)は二百年前の(🙌)時代を慕い(🎧)、二百(🦌)年(🌈)前の老人は三百年前(🥚)の時(🍰)代を(🐑)慕い、いつの時代(👞)にも現(🔠)状(😄)に満(☝)足す(🎟)ること(💐)はな(🌭)い訳(🚂)だが、別(🍡)して最(🕦)近は文化の歩(📄)みが(🐌)急激である上に(🗜)、我が国は(🦂)また特殊な事情があ(🌚)るので、維新以来の変遷は(❤)それ以前の三百年五百年にも当(❤)るであろ(🤯)う。などという私が、やはり老人の口真似をする年配に(⏫)なっ(🏙)たのが(🚼)おかし(🔥)いが、しかし現代の(🕣)文化(🤱)設備が専ら若(🥪)い者(🍢)に(😜)媚びてだん／＼(🐮)老人に不親切な時代(😮)を作りつ(🍁)ゝあるこ(💴)とは確か(👬)な(🛰)ように(🔤)思われ(🗽)る。早い話が、街頭の十(〽)字路を号令で(🔪)横切る(📪)よう(🤛)になっては(🥩)、もう老(🚮)人は(🐊)安心(🛥)して(🕖)町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せ(🚛)る身分の(🥅)者は(🍀)い(🐭)ゝけれども、私などでも、たまに大阪(💙)へ出ると(🆓)、此方側(🏷)から向う側へ渡るの(👬)に渾(🚟)身の神経を緊張さ(🏐)せる。ゴーストップの信(😳)号にしてからが、辻の真ん中(🍌)にある(🕍)のは見よ(〽)いが(🏭)、思い(🍡)がけ(🎯)ない横っちょの空に青や赤の電燈が明(🐾)滅する(🗂)のは、中々に(🕡)見つけ出しにく(😄)いし、廣い辻だと、側面の信号(✍)を正面の信号と見(📅)違えたりする(💙)。京(🤥)都に交通巡(💧)査が立(☔)つようになっては(🕎)もうお(🖨)しまい(🏌)だとつく／″＼そう思っ(🚥)た(🧤)ことがあったが(🌔)、(💸)今(⛷)日(🙅)純日(🎧)本風の町の(🌌)情趣は(🎄)、西宮、堺、(✌)和歌山、福山、あの程(🏾)度の都市へ(🏃)行かなければ味わわれない。食べる物で(🕥)も、大都会で(🍓)は老人の口(🙆)に(🎇)合(🔒)う(🤢)ようなものを捜し出(🗜)すのに骨が折(🐻)れる。先だっ(📢)て(🤞)も新(😻)聞(😎)記者が来(🏁)て(📔)何か変った旨い(🚮)料理の話をしろと云うから(👭)、(⏳)吉(❌)野の(👬)山間僻地の人が(🏂)食(🤣)べる柿の葉鮨(🅾)と云うものの製法を(✌)語っ(📝)た。つ(😩)いでにこゝで披露(🎠)して(😶)お(😴)くが、米一升に付酒(🆚)一(😠)合(🐬)の割りで飯を焚く(🌖)。酒(🌻)は釜が噴(💖)いて(🔧)来(🍸)た時に入れる。さて飯(😣)がムレたら完全に冷えるまで冷ま(👇)した後に手に塩をつ(♌)けて(🏿)固く握(🙌)る。こ(🍔)の(🆕)際手(🧞)に(🍩)少しで(🚐)も(💭)水気があっては(🚚)いけない。塩ばか(👨)りで(🥄)握(🦋)るのが秘訣(💻)だ。それから別に鮭のアラマキを薄(❕)く(🧚)切り、それを(🥅)飯の上に載せて(🕖)、その上から柿(🐌)の葉の表(🔰)を内側にして包(🛀)む。柿(🕳)の葉(🏎)も鮭もあらかじめ乾(🌛)いたふきんで(🍛)十分に水気を拭き(🥏)取って(✝)おく。それが出来た(🧡)ら、鮨(😅)桶(📻)でも(🐂)飯櫃で(💦)もい(🦂)ゝ、中をカラカラ(⛎)に(🔗)乾かしておい(🙊)て(👔)、小(🐙)口(🛴)か(💩)ら(🐔)隙間のないように(🙍)鮨(🆔)を詰(⬅)め、押(🤞)蓋おしぶ(🍨)たを置いて漬(🏃)物石(🖍)ぐらいな重(🏍)石おもし(💲)を載せる。今夜漬けたら(🎻)翌朝あ(➡)たりからたべることが出来、その日一(♒)日が最も美味で、二三(🐻)日は食べられる。食べる(💃)時にちょっと蓼の葉で酢(⛲)を振りかけ(🐆)るの(🧛)である(⛱)。吉野へ遊(👌)び(🛷)に行っ(📸)た友人があまり旨いので作り方を教わって来(🍶)て(🚍)伝授(🥎)し(🕍)てくれ(🍥)たのだが、柿の木と(🍷)アラマキさ(🔩)えあれば何処でも拵えられる。水気を絶(🔹)対(🌨)になく(🥧)する(🎐)ことと飯を完(🐡)全(🦁)に(🍬)冷ま(🌉)す(❔)こと(⭐)さ(🗼)え忘れな(🦐)けれ(📈)ば(🍻)いゝので、試しに家で作ってみると、な(♋)るほどうまい。鮭の脂と(😔)塩気(♋)と(👧)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで、(🚿)鮭は却って生(🙆)身なまみのように柔かくなっている工合(💽)が何(🛀)と(🈸)も云え(📥)ない。東京(🤖)の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの方が口に(🐅)合うの(🉐)で、今年の夏はこればかり食べて(🎪)暮ら(🤾)した。それにつ(🙍)けてもこんな(🏵)塩鮭の食べか(🎛)たもあったのかと、物資に乏し(🔳)い山家(🥕)の人の発(📯)明(🍦)に感心したが、そ(📑)う(🔼)云うい(🎖)ろ／＼(💚)の(🏿)郷土の(📨)料理を聞いて(🕐)みると、現代では都会(🐂)の(💫)人よ(💘)り田(💷)舎の人の味(👑)覚(🦖)の(♊)方(🌼)がよ(🌞)っぽど(🍲)確かで(🐓)、或る意(🤫)味で(🛳)われ(💒)／(🍩)＼の想像(➕)も及ばぬ(🍭)贅沢(🚛)をしてい(🌴)る。そこ(🐒)で老人は追い／＼都会に見切(🕙)りをつけ(📽)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(😎)附けられて(🤙)、年々京都のよう(🥌)になるので、そう安(💀)心してい(🤛)る(🎞)訳には行かな(🌧)い。今に文(🤨)明が一段と進んだら、(🌂)交通機関は空中や地下へ移って町(👴)の路面は一と昔前の静かさに(🎥)復(🍎)かえると云う説も(🕦)あるが、いずれそ(📶)の時(✔)分には(🦉)また(💙)新(😺)しい老人いじめ(🈂)の設備が生れることは分りきってい(🈯)る。結局年寄りは引っ込んでいろと云うこ(🛁)と(🚌)になる(🚼)ので、自分の家にちゞこま(🕴)って手料理を肴(🎆)に(🏛)晩(🌳)酌を傾けながら、ラジオでも聞いてい(🏏)る(👿)より(🕕)外(👀)に所在がなくなる。老人(💀)ば(🦑)か(💹)りがこんな叱言(❎)こ(〰)ごとを云(🐱)うの(🌌)かと思(💸)う(🚵)と、満更そうで(🕜)も(🌩)ないとみえ(🥂)て、(🎵)頃来(🐕)大阪朝(🔮)日(👙)の天声人語(🛫)子は(🏞)、府の(💦)役(✍)人が箕面みの(🌞)お公園にドライヴウェ(🌤)ーを作(⛪)ろうとして濫みだ(💾)りに森林を伐り(🕒)開(🕹)き(🐎)、(😨)山を浅くして(⛳)しまうの(🖐)を嗤わらっているが、あれを(📦)読んで私は(🍱)聊いさ(🐜)さか(🚬)意を強うした。奥深い山中の木の下(👳)闇を(🤗)さえ奪って(🚍)しまうのは、あま(🐉)りと云(👽)え(🚘)ば心なき業である(🌵)。こ(🔓)の調子(🖖)だと、奈(💟)良(🍗)でも、京(🕊)都大阪の郊外でも、名所と(🔍)云う名所は大衆的になる代(🍜)りに、だん／＼そう云う風(🚕)にして丸坊主にされる(🏢)の(🌪)であ(🧢)ろう。が、要するにこ(🐜)れも愚痴(🏖)の一種で、私(😯)にしても今の時勢の有難い(🦇)こと(🔐)は万々承知しているし、今更何と云ったところで、既(💠)に日(🎛)本(👤)が西洋文化の線に沿(⤵)う(🌄)て(🌅)歩み(🏡)出した以上、老(🌛)人などは置き去り(Ⓜ)にして勇往邁進する(🤤)よ(👹)り外に仕(🦐)方(📛)がないが、で(👙)もわ(🚽)れ／(👊)＼の皮膚の色が変(🎷)らない限(😇)り(🔇)、わ(🚭)れ／＼(✒)にだけ課せられた損は永久(🎯)に背負って行くも(🍘)の(💓)と覚悟しなければならぬ。尤も私(⏭)が(🛹)こう云うことを書いた趣意は、何等(👺)かの方面、(🔊)たとえば文(🔬)学藝術等(📸)にそ(😥)の損を(🥞)補(🚰)う道が(🐖)残されていはしまい(🏼)かと(🕞)思う(🌒)か(😒)らである。私は(🐂)、(🔍)われ／＼が既(✍)に失いつゝある陰翳(🏬)の世界を、せめて文学の領域へで(🧀)も呼び返してみたい。文学とい(🛵)う(💈)殿堂の檐の(🦔)き(✈)を深くし、(🌬)壁を(🈶)暗くし、見え(🌄)過ぎ(🗼)るものを(📿)闇に(🌡)押し(😸)込め、無(😊)用の室内装(🐳)飾を剥(💒)ぎ取(🚜)って(⏱)みたい(🐃)。それも(🏺)軒並(🍐)み(🧞)とは云わない(📋)、一軒ぐらいそ(🎠)う云(🏕)う家があって(🍘)もよか(🌮)ろう。ま(♿)あど(🕺)う(🏂)云う(🍴)工合になる(👽)か、試しに(💌)電燈を消(🌹)してみることだ(🎐)。