日本《き じょう いなか だし》2行目ライン
き じょう いなか だしあらすじ
○(🏀) 本(bě(🌙)n )章は「由らしむ(👇)べ(🛐)し、(📶)知らしむべからず」(⏳)という(🍨)言葉(yè )で(🌻)広(🗼)く流布(🔶)さ(😖)れ、(🏹)秘(mì )密専制(🙄)(zhì )政治(zhì )の代(dài )表(🥅)的表現であるか(🚊)の如(rú(🚂) )く解釈さ(⏱)れているが(😪)、(📖)これは(👢)原文の「(🎁)可」「不可(⏬)」を「可能(🔱)」「不可能」の意味(wè(🥄)i )にとらな(🕟)い(🤰)で、「命令(lì(🚚)ng )」「禁(♊)止(zhǐ )」(🕌)の意味(📢)(wèi )にとつたための誤りだと私は思(sī )う。第(dì )一、孔子ほど教えて(🏢)倦(juàn )まなか(🐮)つ(🌋)た人が、民(🔱)衆の知的理解(🌮)を自ら進んで(🌹)禁(💾)(jì(🤕)n )止しようとする道(dào )理(lǐ(🍛) )はない。むし(🎱)ろ、知的理解を求(qiú )めて容(🎟)易に得ら(🤖)れな(🏳)い(🍐)現実を知(♌)り、そ(😸)れを歎き(🎖)つつ、その(🤽)体験に基いて(🎯)、いよいよ徳(dé )治主義の信念を固めた言葉として受取るべ(👌)きである(🅾)。
○ 次（原(yuá(🦋)n )文）＝＝一般に(➕)「つぎ」「第(🎳)二」の意味(🖋)に解さ(👖)れてい(😹)るが、私は「途(🧒)(tú )次(☔)」(🎭)な(👈)どとい(💮)う場合(👂)の(🚓)「次」と同じく、目標(㊗)(biāo )に達する一(👖)歩手(🐵)(shǒ(📴)u )前(🌰)の意(yì )に解したい。
ゆすらう(💱)め(🥠)の木
○ 孔子と顔淵とのそれぞ(🀄)れの面(miàn )目、並に両(liǎng )者の結び(🧗)つきがこの一章に(🈁)躍如として(🚀)いる。さす(💫)がに顔淵の(🧖)言葉であ(😪)り、彼なら(⛏)で(🐮)は出(❓)来ない(🏈)表現(xiàn )である。
「よろし(⤵)いと思(🕹)います。誄るいに、(😏)汝の幸いを天地の神々に祷(dǎo )る、(🚺)と(☝)いう(🔌)言葉(🥍)がございます(🍺)から(🐹)。」
「泰伯たいは(🐗)くこそは(🛁)至(🎌)徳の人というべき(🐁)であ(👰)ろう。固(🥞)辞(🔳)して位(🚈)をつがず、三(sān )たび天下を譲(⬆)ったが、人民に(🎓)はそうした事実をさえ知ら(🎅)せなかっ(⤵)た(🤴)。」
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《き じょう いなか だし》関連作品
日本週次チャート