「やはり(🛡)強制が必(bì )要だというのかね。それじゃあ話は(🥂)また逆(nì )も(🦗)ど(🥏)りだ。」
(🌲)か(🚋)れが、便(biàn )所(🤣)に通ず(🙏)る(🧐)廊下の角をまがると、(😾)一段さ(🏌)がった入り(🧐)口のたたきの上に立(🔰)って、(🛐)何かし(🎰)きりと声(👈)高こわだ(🗳)かに(🌯)がなりたてている(🐠)一人の塾生(🌈)がいた。見ると、飯島(🎱)好造だった。
「(😞)心(🚧)苦し(🕊)ければ、(🏯)君自身で何と(💾)か(✊)始末し(🤐)たらいいだろ(🎗)う(🎇)。原(yuán )因はもともと(🤤)君にあるんだ(🎨)から。…(👖)…私(🌏)は、板木の音(🐙)そ(🧣)の(🏡)もの(📡)を問題にしただけなんだ。」(🐃)
(😮)大(📏)河(hé(🔲) )は第五室の列の一番う(✝)しろにす(🌼)わっ(🦀)てい(〽)た。しか(👺)し、(🦈)ただ静か(👂)に(🤫)瞑目めいもくし(🕘)ているだ(🎅)けで、(🍦)そ(🤹)の顔(yá )から(🏓)は、かれの気(🚐)(qì )持ちがどう(🌧)動いてい(👛)るかは、す(🛤)こしもうかがえなかった。
机(jī )の上(💋)には、二(èr )三(🤟)日まえ、兄(xiōng )の(😟)恭一(🤱)きょういち(❌)から来たはが(📵)きが、文(👸)(wé(👖)n )面を上(shàng )にしての(🚝)って(🌆)いた。そ(👶)れには、
「そう(🔍)か。ちょっと、たず(😔)ねたいことが(🎮)ある。すぐ(👷)、ここ(🆙)に呼ん(😞)でくれ。」
か(🎞)れ(✝)ら(🍾)の(👦)大(dà )多数(shù )は、ま(🌫)だむろん(✏)、人間生活に(🚶)とっての自由の(💃)価値や、(🛄)そのきび(🔎)しさ(🏿)について(🔴)、(🔧)ほんとうに目(mù )を覚さま(🔨)し(🎆)ていたわけでは(🛺)な(🛋)く、(🎰)友(yǒu )愛塾というところは一風変わった指導をや(⛵)ると(🤶)ころだ(🚼)ぐらいにしか(🤛)考えてい(🤯)なかった。し(♎)かし、それに(🌚)しても、そうした言(👮)葉が(💭)、しだいにかれら(👇)の(🤢)間(⛱)にとりかわされるようになったと(🚀)いうことは、たしか(🔦)に(🚩)一(yī )つの進歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不(bú )十分(🖥)な(🌳)がら(🏾)も、(⏱)何か自主(🚭)的創(chuàng )造(zào )的(de )な活動が始(shǐ )まってい(📙)る証拠しょうこには(✡)ちがいなかったの(🌁)である。
越前永平寺(🥓)(sì )え(🕠)ちぜん(🥏)えいへいじに奕(😖)堂えきどうと(⛱)いう名高い和(hé )尚おしょうがい(🚴)たが、ある朝、しずかに(🎌)眼(📝)を(🚋)とじて、鐘楼しょうろうからきこえ(🙅)て来る鐘かねの音(🎰)ねに耳をすま(🕶)して(💨)いた。和(hé )尚は、今(🧗)朝の鐘(💉)の(🙉)音には(🙋)、いつもにない深いひび(🈸)きがこも(⬅)っているような気が(🐈)し(🚼)たので(🔑)ある。
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