「私が何(hé )を知っていよう。何も知ってはいないのだ(🌌)。だが(🗾)、もし、田(🔥)舎の無(🙊)知(zhī )な人が(🧒)私に物をたずね(🕓)るこ(🔑)とがあるとして、それが本(běn )気で(🌩)誠実でさ(🏾)えあ(📌)れ(🐤)ば、私は、物(wù )事の両(🏘)端(duān )をたたいて徹底的(de )に教えて(🌘)や(🏏)りた(🐽)いと思う。」
「そういうこ(🔻)と(🆘)をしてもいいもの(📏)かね。」
○(♿) (😰)誄(♏)==死(sǐ )者(zhě )を哀し(🌔)んでその徳行を述べ、その霊(🛅)(líng )前に献ぐる言葉(yè )。
一七(二二二)
「(😮)学問(🗯)は追(👄)(zhuī )いかけて逃(📑)がすまいとするよ(💶)う(🛠)な気持でやっても、なお取り(🚅)にがす(🐬)おそ(🤾)れがあるも(😱)の(😫)だ。」
一三((🌽)一(yī )九七)
「私が何(😶)(hé(🤘) )を知(⏪)(zhī )っ(⏱)て(👱)いよう(📺)。何も知(zhī )っ(🌮)ては(🏙)いないのだ(🔎)。だが、もし(📄)、田舎(👡)の(🎃)無知な人が私に物を(🗽)たずねることがある(🤼)と(🥩)して(🚆)、それが本(běn )気で誠実(💼)でさえあれば、私(🐱)(sī )は、物事の両端をたた(🍲)いて徹(🍅)底(💝)的(de )に教えてやり(🌏)たいと思う。」
二六(一七(🛍)三)(🚎)
三〇(🦂)(二(🥉)三(sān )五)
かよう(🏮)に解(🤵)(jiě )すること(♑)に(❤)よつて、本章の前段と後段との関(😊)係が、はじめ(🙆)て(🚙)明瞭(💖)に(🏩)なるであろう。これは、私(🐫)一(🔋)個(gè )の見解であるが、決(jué )して無謀(💻)な言ではないと思う(😃)。聖(🌧)(shèng )人・(✔)君(jun1 )子(💜)・善人の三(🚾)語(🙊)(yǔ(💚) )を、単なる人物の段(🎵)階(jiē )と見(jiàn )ただけでは、本(😩)章の(🆕)意味(㊙)(wè(🌔)i )が的(de )確に捉(🥙)(zhuō )えられ(🍜)ないだ(🕘)けで(🏞)なく(🥃)、論(🏏)語全体の(🖨)意味があいまいに(👸)なる(😷)のではある(📜)まいか。
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