日本《初音 ミク エロ 同人 誌》2行目ライン
初音 ミク エロ 同人 誌あらすじ
と(🕖)ころが孔子(📿)(zǐ(📵) )は、あとで(🎓)他(🗑)の門(📧)人たちに仲(📯)弓の言を伝(yún )え(🐎)て、しきりに(🧑)彼をほめた。そし(👶)て(🥛)再びいった。
で、彼(bǐ )は、ある(🌨)日、そ(🈲)れと(😫)なく子(🖇)(zǐ(🎚) )桑伯子(zǐ )に(😁)つい(⌚)て(👚)の(🐥)孔(kǒng )子(🏓)の感想(xiǎng )を求め(🐂)て見た。彼は、もし孔子に諷刺(cì )の意(yì )志があれ(🕊)ば、子桑伯子のことから、自(zì(😲) )然(🕰)、話は自分(📕)の方に向いて来る、と思(😩)ったの(🌧)であ(⚡)る(🗺)。ところが(👨)、孔子の(🎎)答えは(🌟)極めて(🗻)あ(⛩)っ(🌠)さりし(🙍)たものであった(👏)。
「や(🍋)はり仲弓には人君の(🔅)風がある。」(🗽)
孔(🕣)子は(🌴)踵をかえし(💗)た。そし(😩)て、赤毛の(🐺)牛(🤭)を(🎚)指さ(🥏)しながら、再びいった。
と(♒)いったこ(🙁)と(🎮)を思(🌶)い起した。孔子(🐘)は(🏿)或は(🍓)、自(🔵)(zì )分を(❤)「(📔)人君の風(🌨)が(🔣)ある。」などと讃(🛐)めて、そ(⏲)の実(shí )、何かの欠点を婉曲(🌖)に諷刺(cì )している(🍠)ので(💪)はあるま(🥥)い(📪)か。そういえ(✝)ば、世間では、子桑伯子しそう(🥣)はくしと(🍮)自(🕶)分(fèn )とを(💊)、同じ型の(🚘)人(ré(🐛)n )物(🙎)だと評しているそうだ。子桑伯子は物(👯)にこせつかない、(📗)いい男だが、少し大(dà(🔵) )ざ(🛋)っぱ過ぎ(😤)る嫌いがないでも(💮)ない。或(huò )は自分にもそんな(🐱)欠(qiàn )点がある(🙈)の(🤷)ではなか(❣)ろうか。自(zì(🏫) )分だけでは(🦇)、そんな事(✈)がな(🌩)いように気をつけ(🐉)ているつもり(🕳)ではあるが。―(🧚)―彼はそんなことを考えて、讃めら(🔱)れた(👊)ために却っ(🎑)て不(bú )安な気持になるのであった。
（(⛄)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上(⏭)沙汰でもあれば、そ(🍠)れは孟孫氏(📇)一家(jiā )の問題(tí )だ(🌍)け(🧓)でなく、魯の国の問(🔐)題であ(🌽)り、ひいては天下(👟)(xià )の道(🐨)(dào )義(🎦)を紊る(👏)こと(🅾)にも(🆑)なる。それに、万一、自分に(🤤)一(🕵)応(😏)の相談を(❇)した、(🌼)とでも云いふらさ(🙀)れると、(🎷)これから自(zì )分がやって行こうとす(😬)る(🕶)政治(🕕)(zhì )の精神(🚐)を(🌀)、(🔼)傷(shāng )けるこ(🤠)とにも(🍺)な(🌋)る。出来(lái )れば、自(🤚)分のいっ(🚺)た意味を、はっきりさ(🏆)して(📘)置(🔉)くに越したことはない。しかし、(🔍)祭(jì(⏬) )典(🌙)の計画について、直(zhí(🌡) )接の(🛰)相(xiàng )談(⛲)もうけないで(🗒)、こ(🍏)ちらからそれを云(🥈)い(🔨)出すのも非礼だ。何(💺)とか方法はない(🧙)ものだろう(👂)か(♏)。）
(🛢)孔子(zǐ )は、これ(〰)には多(🛌)少意見があった。しか(❄)し、それ(🚹)を(😒)述(shù )べても、どうせ(🏄)話を永び(🔰)かす(⏪)だ(🚁)け(🖤)の效果し(🎣)かないと思ったので、
「(💁)比(bǐ )類(lèi )のない徳を身(shēn )に体していながら、国の乱れるのを傍観してい(🍕)るのは(💇)、果して(🚙)仁の道に叶い(✊)ましょうか(🥋)。」
「２現今では、親を養ってさえ居(jū )れ(☝)ば、それを孝(🚨)(xiào )行だ(🏟)といっているようだが(🏞)、(🥐)お互(🅰)い(🐛)犬や馬(mǎ )まで(🤽)も養(🏤)(yǎng )っている(🌍)ではないか。孝行(🥈)には(😿)敬う(🔒)や(🐽)まい(😠)の心が大切(qiē(😝) )だ。もしそ(🥢)れが(🤫)なか(🌎)ったら、犬(🎋)馬を養うのと何(💗)のえらぶところもない。」
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