石(🍢)(shí )山はそ(🐤)こで(🎬)、出て行(háng )つた。―(👆)―俺だちのし(🥐)なけアな(🦇)らない事は、もう決つてゐる(📄)のだ。それを(🛃)し(🍘)なかつたら、明日(🐨)食ふ米がなくなつて、(🛹)俺だちは(🦊)死(sǐ(🍔) )ななけれ(🚉)ばならない事(🚚)だけ(😄)だ。――俺だ(📍)ちはどうしても(🦈)死んだ(🍧)方がい(🐎)ゝと思つてゐ(🔹)るもの(📫)は手(🍓)を(💄)あげてくれ。さう云つた。
「よく聞(📛)い(🌦)てみ(🍝)れば(🕝)、(🚐)お芳ア、そんなに札幌さ行(🤗)えぎたい(👚)、行ぎた(🤼)い(🛶)つて、行つたん(🍽)でねえツてなア。」
(🥥)源吉は然(🈶)し、やつぱり外(wài )の百姓達(😠)と(🧟)同(tóng )じやうに(🏒)、(🚍)さ(✈)ういふ(👻)ことを、(😷)たゞ(🐩)ぼんやり考へてゐた((🔬)――考へてゐたと(🎣)は云(yún )へない程(ché(📓)ng )度であつ(🍻)たが(🚒))が(👰)、その(📖)ぼんやりし(🧜)た考へ? が、今度(🤚)は、源(🥋)吉自身の經驗で、少しづゝ形をとつてき(💘)た(🤹)。そしてそ(🥗)のこと(🕶)が(🎁)、(🤴)もう(🔛)一歩思(sī )ひ切(💨)つた跳進(🥤)をしたの(❗)は(🔊)、校(🚺)長先生(⛳)の話したことであるやうだ(📼)つた(🌔)。こんな簡單な、分りきつたことを(🎒)、然(💊)し(📦)百姓は一生(💿)がかりで(🐸)分つた、或ひ(📃)は(🚭)分(🍅)(fèn )らず(🎚)に終ふことさ(🎨)へあつた。分ら(🈚)ずに終(🛄)(zhōng )ふこと(⬇)が、かへ(🚋)つて多(💗)かつた。
「昔、(❗)こ(😄)つ(🐒)たらごと無(📁)かつたんだど、本當に、おつかなこと(🏝)仕出來(lái )す(🌹)ん(🖖)だか。」
「この野郎達(💫)案(🛄)外、(🤱)皆(jiē )強情(👐)だ(🔔)! 土ん百(bǎi )姓(🈺)の癖に生(😋)意(yì )氣しやがると―(💳)―」
源吉は然し母(😹)(mǔ )親の云ふことには、別に何んと(🏾)も、た(😬)てをつくやうな(🌊)事は云(🛩)ひもせず(😿)、しもし(🛵)なかつた。ムツ(🎠)シ(🔏)リし(🚖)てゐた(✌)。ことに(🥁)、源吉は、この(🎎)事があつてから、ずウと、何時(📏)ものム(📰)ツシ(🐀)リがひど(💵)くなつてゐた。母(👘)親には(🧞)そ(🐉)れが分つた。源(yuán )吉は、ひどく(🔨)ムツシリし出す、(🎪)その次には(👄)何かキ(⚡)ツトいゝことがなかつた。大(dà )きな(🍣)ことをやらかす前(qián )、源(yuán )吉は鐵の固(gù )ま(🙎)り(😺)のやう(📛)にだま(🎓)りこくつ(♋)てゐ(👓)た。母親はそんなこ(♈)とが無け(💶)れば、と(💹)それ(👴)ばかり思つてゐ(🎑)た。だから、何時もの愚(yú )痴が母親(✔)の口(kǒu )から(🕤)出(chū )た。
八(🤭)
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