「正(zhèng )面切(💌)って道理を説かれると、(👅)誰でもその場(chǎng )はなるほどとうな(🖱)ずかざる(🕷)を得ない(⚫)。だが(⛪)大事(shì )なのは(🔭)過を改めること(😨)だ(🥑)。やさしく婉(wǎn )曲(🧛)に注意し(🎰)ても(🌘)ら(🐋)うと、(🖇)誰(shuí(📬) )でも気持よくそれ(🚲)に耳を傾けることが出(chū(👄) )来る。だが、大事なのは、その(🚷)真意(🚺)の(🐛)あるとこ(🍲)ろ(✍)をよく考えて見るこ(🕑)とだ。いい気に(🚷)な(✉)って真意(🚼)を考えて見よ(📒)うとも(📬)せ(🤺)ず、表面(miàn )だ(🔎)け従っ(🌡)て過(🤷)を(😶)改(gǎ(🚀)i )めようとしな(🔪)い人は、私には全く(🔩)手(🛋)のつけ(😱)よう(🕵)がない。」
「(🔐)有能にして無(🥄)能な人に教(jiāo )え(🥁)を乞(qǐ )い、多知(⏳)にして少(shǎo )知の人(⛴)にものをたずね、有っても無きが如く内に省(🧢)み、充実していて(🤖)も空(kōng )虚(⬇)なるが如(rú )く人にへり(🍪)下り、(📷)無法(🧒)をい(😱)いかけ(🤰)られても相手になって曲直を(🥅)争わない。そ(🚖)ういうこと(💤)の出来(😊)た人(🏻)(rén )がかって私の(🏨)友(⏮)人にあっ(📕)たのだ(🤼)が。」
「堯帝の君徳は何と大(dà )きく(🈶)、何と荘厳なことであろ(🚠)う。世(shì(🌎) )に真に偉(🧗)(wěi )大(🔟)なも(🚍)のは天の(👤)みであ(😆)るが、ひ(💿)とり堯帝は天(➕)とその偉(wě(🛤)i )大(dà )さを(😟)共に(🖤)して(🐺)い(🐁)る(🕋)。その徳の(🐔)広(📀)大無(💐)辺(fǎn )さは(🎉)何と形容(róng )してよ(🍶)いか(🚠)わから(🍢)ない。人(♒)はただその功(gōng )業の荘(🈳)厳(🕔)さと文(🖇)物(🎇)制度(dù(🏘) )の燦(càn )然(rán )たる(🏬)と(🔙)に(🔄)眼を見はるのみで(📜)ある(🧛)。」
○ この(〽)一章(zhāng )は、(🤫)一般の個(gè )人に(👐)対(🤼)する戒(🔴)めと(⛲)解(🗃)するよりも(🥤)、為政家(⛵)に対する戒めと(👰)解(jiě )する方(fāng )が適当(🗞)だ(🎳)と思(⛳)つたので(🍵)、思い切(qiē )つて右のように訳し(✅)た。国民生活の(🥤)貧困と苛察な(👊)政治とは、古来秩序(xù(📰) )破壊(👳)の最大の原(⚡)(yuán )因なので(😥)ある。
二(一八(bā )六)(💢)
○ こ(🗒)の章(zhāng )は、いい(🛍)音(yīn )楽(lè )が今(jīn )は(🤼)き(😊)か(📖)れな(🧦)い(🈴)とい(🥓)う孔(🚬)子のなげき(🌹)でも(🧞)あろうか。――諸説は紛(fēn )々とし(🍩)ている。
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