「それ(😵)だけの(🏯)腕が(🗒)あり、(🌽)しかも懸(➡)命に努(nǔ )めていながら(😙)、三度び失(🧗)敗をく(👨)りかえす(📔)からには、何(hé )か大(👏)き(💺)な根本(⛹)(běn )的の欠陥が、(🌟)君(jun1 )の心の中(🔛)にあ(🥌)るに相違(wé(🦒)i )な(🗒)い。自分で思い当ることはないの(🚽)か。」
「(👙)如何にも、それは仁(💖)と(🔶)は(🚥)云え(🚋)ませぬ。」
そう(🐳)決心した(🍭)彼は、翌朝(cháo )人をやっ(☝)て(🆓)、(🎨)ひそか(🌿)に(💼)陽貨の動静を窺わせた。
(🏮)彼は、孔(kǒng )子(zǐ )の部屋(🌈)にはい(⏭)る(🏁)まで、ほ(⛽)と(⏭)んど(🚺)夢中だった。彼ははい(🎫)って見て、(🔯)森とした(🐆)部屋の、(⚫)うす暗(🌜)い奥に、端然(👋)と坐っ(⛅)ている(🎲)孔子を見出(🙋)して、は(🤞)じめて吾(🦔)(wú )にか(🎷)え(🚞)った。呼ばれた理由をはっき(🧣)り(🥔)意識した(😛)のも(〽)、(🏊)その(🍌)時であった。
と(🥖)ころで、彼にとって(🙆)不(bú )幸(🕕)な(🚟)ことには、(🚕)彼の父は非常に身分の賎しい、しかも(🦒)素行(🚗)の修(xiū )まらな(🕊)い人であ(🗣)った。で、(🆗)門人たちの中(🔓)(zhō(🤓)ng )には、彼が(♈)孔子(zǐ )に讃(zàn )め(💷)られるのを、快く(📺)思わ(🚆)な(🐱)いで、とかく彼に(📙)けちをつけた(🚏)がる者が多かった。ある時な(💥)ど、一人の門人が、孔子に聞(📵)えよ(🦁)がしに、
といったことを思(sī )い起し(👱)た(🎲)。孔子は或(huò )は、自(zì )分を「人君(jun1 )の(😪)風が(🥑)ある。」など(🛀)と讃めて、その実、何(🏕)かの欠(qiàn )点を婉曲に諷(🕜)刺(🧖)して(🔶)い(📞)るのではあるま(💗)いか。そういえば、世間では、子桑伯(bó(🍿) )子しそうはく(🔂)し(⤴)と(🍴)自(👼)(zì )分(⏭)とを、同じ型(🏴)の人物だ(🕸)と(🈁)評(⏭)し(😤)てい(🐹)る(🏭)そう(🔰)だ。子(😱)桑(♏)(sāng )伯子は物にこせつかない(🐾)、い(🛥)い(🐓)男だが、少(shǎo )し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(✖)がないでもない。或(🔹)は(🦔)自(zì )分にもそんな欠点がある(🎊)の(🍝)ではな(💺)かろ(🗨)う(🍄)か。自(zì )分(fèn )だけ(💴)では、そんな事がないように気(🤦)をつ(🚔)けてい(🗽)るつ(🦗)もりではあるが。――彼はそんなことを(🥀)考え(🕜)て(🧥)、讃(zàn )め(👨)られ(⚓)た(🤢)ために却っ(👺)て(📞)不安な気持に(🥌)なるの(😽)で(👡)あっ(👞)た。
「(👃)も(💚)しそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心(xī(📼)n )とい(🏉)う(🌺)ものじゃ。君(🍌)の心(xīn )の中(zhōng )では、この孔(kǒ(🚐)ng )丘(qiū )という人(rén )間(🏙)(jiān )が、いつ(🌨)も対立的なものになっている。君は、はっきり意(🖋)識(⛷)し(🚗)ていない(🔞)かも(☔)知れ(⛄)な(⚓)いが(📽)、君の奏(🐃)楽に(👞)とって、わ(🏎)しの存在(zài )は一つの大(⛔)きな障(🐕)碍(💐)なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従っ(🏚)て(🤓)、君は完(wá(🚢)n )全(quán )に(⏲)君の音(yīn )楽に浸りきる(🔇)ことが出来ない。そこに君の(🍣)失敗(bài )の原因(yīn )がある。そ(🉑)うは思わ(🔫)ない(🧠)か(🕋)の(🤚)?」
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