「僕も(🎀)そう(👷)思っ(🎓)て、わざ(👗)わざ廊下に出(🐚)て見(💤)たんで(👉)す(😿)が(💱)、当番は(♌)大河君(jun1 )だっ(🧓)たんです。」
「あっ、(🐥)そうだ。僕はここ(🌦)だけにへばり(✳)ついていては、い(🎑)けなか(🥌)っ(🗯)た(🚯)んだ。」
「板(⛰)木ばんぎのこ(🚙)とか。あれは(🎆)、(🏚)私(🍺)が直接見て(🚩)いたわけでは(🚕)なかったのだ(🤾)からね。」(🈯)
次郎(🚒)(láng )は、い(🔼)きなりぴしりと胸(xiōng )に(🚡)笞むちをあてられ(📡)たような気がした(🔈)。か(🍦)れの眼には(🍁)、大(🎀)河の、今(jīn )朝(cháo )のしずまりきった(🥥)静(✋)坐の姿がひとりでに浮うかんで来た(🗞)。むろん、先生(🌽)に(🅾)返(🐣)す言葉は見つ(💎)からなかった。先生は、すると(🌥)、微笑(🍢)びしょうしながら、
相談は安(🐓)易あんい(🚍)に(🔪)すぎるほど、すら(🤲)すらとはこび、ほ(📄)とんど無(🏬)(wú )修(👢)正だった。特異とく(📫)いな行(🤘)事(shì )を期待していた塾生たち(🍬)にと(👍)っては、多少物(wù )足(zú )りなく感じら(🚇)れた(🌭)らしか(🥀)ったが、(⛏)その(🗼)ために、これと(🍋)い(🤳)う強硬(📓)き(🥠)ょう(📞)こう(🍸)な(🤩)主張も出なかった。最(zuì )も多(⏩)く(🕚)発言(😏)したのは飯島だった。しかし、それも、(🗃)自(🛌)分(🌎)の(⏬)存在を印象(🔮)づける目的(de )以上の(🐸)発言(yán )ではなく、たいて(📯)いは原(♿)案賛(💅)(zàn )成の意見(🐪)を(🏾)のべ、同(👸)時に進行係(🔈)をつとめるといっ(🌰)たふうであっ(🎙)た。田川は、はじめから終(🍯)わりまで(🌹)、一言(🦄)も口をきか(🦉)なかっ(🚄)た。
「出してくだ(🤟)すっ(🚸)てもいいじゃありま(🤼)せんか。」
静(jìng )坐のあ(🎿)とは遥(📠)(yáo )拝よう(🌄)はいだ(⛳)った。――(🌵)これ(🌖)は皇大神(shén )宮こうたい(🐳)じんぐう(♒)と(✴)皇居こうきょに対す(🚚)る儀礼ぎれい(🛢)で、そ(💶)の当(♎)時は、極左(zuǒ )きょくさ(👤)分(🍻)子(🏢)や一部(bù )のキリスト教徒以外(🔗)の全(💰)国民(mín )によって当然な国(guó )民儀礼(🙀)と認められ(👑)、集団行(⛴)事(🎛)(shì )に(💘)おいてそれを欠くことは、国民常(cháng )識(🖤)に反するものとさえ考えられ(🔚)ていたの(Ⓜ)である。
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