日本《オナニー えっち 動画》2行目ライン
オナニー えっち 動画あらすじ
(😾)しか(🖼)し、兄はお(🥗)そらく道江をつれ(🏛)て来(🍥)(lái )る。いや(🎨)、かならずつれて来る。そ(🚚)して(🦖)、無(📼)意(yì )識(shí )な残酷(kù )ざ(🔲)んこくさで(💨)自(🤾)分の痛(🏕)い(🐦)き(👂)ずに(🐆)さわろうとしているのだ。二人(rén )はあらゆる好意に(💎)み(💲)ちた(🛁)言葉を(😯)自分(🍫)になげかけるだろう。二人の(🎊)む(🍆)つまじさを三(sān )人にひ(⛳)ろ(🎉)げる(🔍)ことによって、二(èr )人は一そう深(🚕)い(🔣)よろこびを味わおうとつとめ(🔊)るだ(🍂)ろう。二人(🙊)はいろい(⏹)ろと過去の思(💬)い出(🚦)(chū )を(♍)語るにちが(✍)い(🌺)ないが(💭)、(🔩)その(🤓)思(🗝)い(🎭)出(🧠)の(🖼)愉快さも不愉(🐻)快さも(🙇)、三人に共(gòng )通(tōng )する(📴)も(🏅)のと(📘)して語られるにちがいない。自分(📊)は(😀)、二人(🆘)のそうし(🎹)た無意識な(🙊)残酷(☕)さにたいし(🍴)て、(🥢)いった(🙃)いどういう態(🌰)度(😖)をとればいいのか(💻)。いや、どういう(👙)態度をとりうるとい(😢)うのか(🕵)。
大河(hé )は第五(wǔ )室の列(⛹)の一(🔷)番うしろにすわっていた。しか(🐩)し、ただ静かに瞑目めいもくして(💗)い(🐽)るだけで(🗳)、その(🐗)顔からは、かれの(👔)気(🙁)持ちがどう動いているか(🥙)は、(🔠)すこしもうかがえなか(🔋)っ(🎢)た。
「(🈚)そう(🏒)だとすると、みんながまごころ(🍨)をこ(📲)めて常(🐂)識をは(🚱)た(📷)らかしさえすれ(💿)ば、落ちつくべきところに落(luò )ち(🧖)つく(🌰)んではないかね(🗯)。」
（(🏪)飯(fàn )島のような人間はとうて(🐼)い救(👡)え(⛰)ない。それに(🃏)くらべると、(🎤)田川大作のほ(🤸)うはま(👚)だ見込(rù(💜) )みこみがある。）
「いつ(🏣)もこんな(🤭)に起(qǐ(🙉) )きないんです(👗)か。」(🔙)
大河(🌮)(hé(🌺) )は、その時、ち(🎇)ょうど槌をふりあげた(🥈)ところだったが、それ(🥍)を打ち(🚛)お(💒)ろしたあ(🔂)と、ちらと次郎のほうを見て、あい(🎁)さつをかえした(🏀)。
「なるほど。そうか。――しかし、大河にしち(🤞)ゃ惜(🏤)おしかっ(🎠)た(🤙)ね。おし(🔡)まいごろには(🐋)かんしゃくをおこして(👐)い(👙)たよ(🎱)うだっ(👽)たが。」
(🌭)朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に、「現在の日本(běn )の指導(dǎo )層の大多(🚠)数は、正(〽)面(🌄)からは全(💾)く反(fǎn )対(duì )のでき(🚌)ないような(🙋)ことを理由(yóu )にし(😶)て、自分たち(☝)の立(🈹)場(chǎ(👽)ng )を正当(🌳)化し(🦃)た(💻)がるき(🔳)らいがあるが、そうした(😟)ずるさは、ひとり指(🤫)導(dǎo )層(céng )だけに限られたことで(🛄)はないようだ。た(❄)い(🥖)ていの日(🗝)(rì )本人は、(✏)何(hé(🤼) )かというと、表(biǎo )面堂々とした理(🤙)(lǐ )由で自(zì )分の行(🕡)(háng )動を(🆘)弁(biàn )護(🌖)(hù )した(⛔)り、(❣)飾かざったりす(💩)る。しか(🍢)も、それで他人(rén )をごまかす(🌪)だけでなく(🍠)、自分自身(shēn )の(🧀)良心(👌)をごま(🌡)か(❗)している。そ(🥝)れを(📛)ずるいなどとはちっとも(🏸)考えない(🕋)。こ(🥡)れは(🥢)おそろしいこ(🌿)と(🍃)だ。友愛塾の一(🎧)つの大(dà )きな(🚳)使命(🏔)は、共(🥛)同(tóng )生(🕢)活の(🎉)実践じっせん(📋)を通(💩)(tōng )じて、青年たちをそ(🈹)うしたず(☝)るさ(🌞)か(🔙)ら(🏄)救(👭)(jiù(💦) )い、真(🍩)理に対してもっ(💧)と(🌏)誠(💭)(chéng )実な人間にし(🈶)てやることだ(😸)。」(🕵)というような意(🌃)(yì )味(wèi )のことを、いったことがあった(🤲)が、次郎(🤾)は、便所の中か(🥀)ら、飯島(💁)のうしろ姿(zī(🤗) )を見おくりながら、その言葉を思いおこし、今(👰)さらの(🎗)ように、大(dà(🌠) )きな困(🎇)難(👓)にぶっつかったよう(🏓)な気(qì )がしたのだ(🆚)っ(🀄)た(🕳)。
「つぎは、そ(🛃)ろ(🅾)そろ県(🌡)会議員(📗)というところ(⭐)かね。」(🎣)
「(🌧)これ(🎮)で、ともかくも、こ(🦌)この生活設(shè )計がおたがい(🏧)の(🚒)ものとし(🎣)てできあが(☝)った。おたが(🖌)いのものと(😏)して(🈯)できあが(🍚)った以(⏬)(yǐ )上(👣)、それ(🔅)がうま(🕚)くいか(🙎)なけれ(💈)ば、(🥧)おたがいの責(zé )任(rèn )だ。む(🔝)ろんこの設(❎)計(🔤)は(🆕)、明(mí(🤜)ng )日からの(🙏)すべり出(chū )しに、い(🈲)ちおうのよりどこ(🛥)ろ(🎷)を与(📹)えたまでで、こ(😄)れ(🎶)が(🦌)最上(📶)のも(🍟)のであるとは保(bǎo )証できない。だから、だんだん(🕞)やっていく(😤)うちに、(📙)不(🦗)(bú )都合な点があれ(🅰)ば(😄)、い(🍶)つでも修正(🥢)しようし(👋)、また、(🏝)新(xīn )しい案が出(📁)(chū )て、それがいいもの(🎈)で(🏴)あれば(👮)、どしどしとり入(rù )れて行くこ(🦗)とにしたい。そうい(🛍)うこと(🏤)をやるの(👉)も、やはり(⏭)おたがいの責(zé )任(rèn )だ。あ(👢)らためて言うが、友愛と(🍽)創(🕙)造、この二つを精神的(🥥)基調として、こ(⏱)れから(😺)のおたがいの生活を(🔷)、すみからすみまで磨(👌)み(📍)がき(♏)あげ(🔺)、(📗)いき(🎨)い(🍰)きとし(⬛)た、清らかな、そして(🎈)楽(🎰)しいものに育て(🎈)あ(♟)げ(🕔)ていきた(🔠)いと思(🙁)う。」
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