樊遅は何のことだ(🎬)がわか(📎)らな(👦)かった(🦑)。「(💄)違わない」というのは、親の命(🥨)令に背かないという意(yì )味に(Ⓜ)もとれるが、孟(mèng )懿(yì(🤰) )子には(🌸)、(💔)もう親(🤥)はない(⛳)。そう考(🅾)え(🤕)て、彼(bǐ )は手綱をさばきな(📌)がら(⛪)、し(🍏)きりと(🏑)首を(⛳)ひね(👬)った。
孔子は、その日(📓)(rì(🏬) )の(📡)儀(yí )式における(🔔)楽(lè )長の不(bú(🥪) )首尾(wěi )にもかか(🔳)わ(🉐)らず、い(🔅)つもよりかえって(🚭)朗らか(🏉)な(🤓)顔をして、退出した。
((🙂)なるほど孔子(🐤)は音楽の(😤)理論には長じて(😑)いるだろう。しかし、実際(🐆)楽器を握っての技(🌺)術(shù(🐟) )に(🚀)か(👆)け(💡)て(🦗)は、何(🕹)とい(🤠)っても(💫)自分の方が(🏀)玄(🆔)(xuán )人く(😊)ろうとだ(🗜)。)(🔎)
(🍼)かといって、孔(kǒ(👟)ng )子(😒)に対して、「そんな遠まわしを云わな(🏧)いで(🛀)、もっとあからさまにいって下さい。」(🎙)とも云いかねた。もし(🥧)孔(kǒng )子に、(🍠)諷刺(🦃)(cì )の意(yì )志がないとすると、(🚏)そんなこ(🔴)と(🚁)を云(yún )い出すのは、(🔇)礼(📙)を失する(🔐)こ(🈺)とになるからである。
「8父(fù )母に仕えて、その(👸)悪を默過する(♋)のは(🌬)子の道(dào )でない。言葉(🏪)(yè )を和らげ(👀)てこれを諌む(👿)べきだ。もし(🔏)父母が聴かなかっ(💿)たら、一層敬(jìng )愛の誠をつくし(🔏)、機(🎍)を(😔)見(📊)ては(🚦)諌(dǒng )めて、(🤜)違(wéi )わ(⬅)ないよ(🆎)うにせ(🥜)よ。どん(🔼)なに苦しくても、父(fù )母(mǔ )を怨(⏱)ん(🏫)で(🐎)はならない。」
「(🔆)もしそうだとすれば、それが君の邪心(xīn )というもの(🐛)じ(🐸)ゃ。君の心(🎰)の(🐌)中(🏅)(zhōng )では(🛋)、この孔(👰)丘という人間(jiān )が、(🔹)い(👁)つ(👗)も(💱)対(duì )立的(de )なものにな(📄)っている。君(jun1 )は、は(⛱)っきり(🔝)意(🐺)識(🌬)していない(⛏)かも知れ(🌻)ないが、君の奏楽にとって、わしの存在は一(🔬)つの大きな障碍なの(🦀)じゃ。君の心(🍜)はその(⛓)ため(🌝)に分裂(🥒)す(🐹)る。従って、君は完全(quán )に(🅿)君の音楽(📁)に浸り(🕹)きることが出来(lái )ない。そこ(🌥)に君(jun1 )の失敗の(👼)原因がある。そうは思わない(💃)かの?(🔡)」(🎈)
楽長は(🙀)、自分(😸)の(🛡)今日(rì(🍶) )の失敗(🔝)については一(♐)(yī )言も(🆑)言われ(🌭)ないで、ま(🍂)っしぐらにそんな問をかけられたので、かえって返事に窮した(🧜)。
彼は(🕧)、両(liǎng )手の指を髪の毛(🗂)に突っこんで、卓の上(shàng )に顔を伏(fú )せた。自(🔧)分の腑甲斐なさが、たまらない(🚼)ほど怨めしくなって来(🔫)る。そ(🛎)して、その感(🕶)(gǎ(🧚)n )じ(🏼)は、次第に孔子(🎴)に対す(🥌)る怨恨(➖)にすら変(🅾)って行(háng )くのであ(🥂)っ(⛅)た。彼(bǐ(💯) )は、(👉)それに気(🎁)がつ(🕰)くと、おどろ(🍞)いて(🗂)顔を(🚖)あ(👪)げ(🥟)た(📽)。そして、その忌わ(😅)しい感じを払(fǎn )いのけるよう(👜)に、両手を胸の前で(💰)振(🥈)った。
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