次郎は、その(🚱)中の「ぼくのほうはたぶん変更(🏼)はある(🌾)まい(🐵)と思うが」とい(🏸)う(🤓)文句(jù(💢) )が気にな(🕧)っ(🆖)た(📉)。もし恭一(🐤)だけの考えで日取(qǔ )り(🌵)がき(⏺)めら(🚱)れるものだ(⭐)ったら、そ(🔬)んなあいまいな言(🌵)いか(🛀)た(🛤)を(🍒)するわけがない。これ(💱)は(🍛)だれかほかの人(rén )の都(🏕)合を念(🔤)(niàn )頭においてのこ(🔛)と(🎡)ら(🏎)しい、もしそうだとすると、それは道江みちえの着京の(⛅)日取(🍪)りに(🌓)ちが(⛰)いな(🔈)いのだ。
「新参しんざんの小(🥝)僧(sēng )こぞ(💲)う(📨)で(🔟)ご(👣)ざ(😎)い(🤡)ます。」
朝の行(háng )事(shì(🔝) )は、(🍝)まず室内体(tǐ )操にはじ(🐡)まった。それは友(🔗)愛塾のために(🦗)特に考(🕕)案された(🥓)もの(📓)で、その指導(dǎo )も指(🕴)(zhǐ )揮しきも次(cì(😋) )郎の役(yì )割(❄)だった。体操がすむ(🐦)と、(🍸)朝倉先生(shēng )の合い図で静坐せいざに入(🤤)(rù )った。これは就寝(qǐn )前の静坐にく(🌠)らべると、(🔩)いくぶん(👋)な(👙)がかったが、(😱)それで(🦁)も(🚰)、せいぜい十(⏩)(shí )四五分(🙂)ぐら(➖)いだっ(🈹)た。次(📞)(cì )郎は、今(💰)朝も足(zú )音(😄)をしの(🔬)ばせな(🆓)がら、塾(💥)(shú )生たちの姿(🔊)勢(shì(🍼) )を直(zhí )してや(🚩)った(🍹)。
塾(shú )生たちのある者(🏼)に(🚩)とっては、朝倉先(💽)生(🔶)の(🖥)そう(🕘)したやり方が(🕰)、非常に皮肉(🌨)に感(🔧)じられ(🐿)た。
(🌊)次(✈)郎は、い(👱)つになくつかれていたが(🕛)、床とこに(🐑)つい(👺)てから(😿)も、な(💶)かなか寝ねつかれなかっ(💦)た。
「そり(🏘)ゃあ、あべこべだよ(🥙)。あんな人だ(🙁)から、郡の団長なん(⏪)かになりたがるんだ。」
こ(🌜)の(🎺)妙音を(💗)つきだした小僧こそは(👫)、(🦍)実に、(🥤)後年の森(🤬)(sēn )田悟(wù )由ごゆ(👟)う禅師ぜ(👴)んじだったそうである。
中に(😺)はいって見ると、もう(🔘)掃除はすっか(🥓)り(🍬)すんでおり、河(hé )瀬がス(⛅)トーヴに火を入れていると(🏣)ころだっ(🚙)た。夫(🏇)人は炊(💬)事場すいじばのほうにでも(🐥)行ったらしく、朝(📡)(cháo )倉先(🧒)(xiān )生だけが、(🐔)まだあたたまらないストーヴのそ(🎴)ばの椅子に(🎩)かけて、手(💻)(shǒu )帳に何か(👢)書き入れ(💜)ていた。
(🏙)飯島は、いくぶん(🧘)あ(👊)わ(⛎)て気(qì )味にこたえた(🚏)。そ(🚗)れ(🚻)だけに、(🛏)いかにも(🏓)無(📻)造作むぞ(🤱)う(🚚)さな、(😰)たよりない答(🔙)えだった(🔘)。
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