パイズリ ぶっかけ 動画6

Aやがて八番目のワン(🙃)・ステップが始まって(🎂)、(🌌)熊谷と菊子(🀄)が(🔊)踊り(🏯)場の方へ(🍂)行って(🚽)しま(🏟)うと、(🗿)ナオミは綺羅子(🐚)の居(📙)る前を(😖)も憚はばからず、口汚い調(😿)子(🖼)で云うのでした。

Aちょうど(💌)ナオ(🚧)ミが十(🔝)八の(🕜)歳の(🧔)秋、(🌧)残暑のきびしい九月(🕘)初旬の或あ(👤)る夕方(🚥)のことでし(👮)た。私は(🦅)その日、会社の方(🐚)が暇だったの(🥕)で(💃)一時間程早く切(🖖)り(🎩)上(😐)げて、大(📭)森の家(🛩)へ帰って来る(👻)と、思(⬇)いがけなく門を這入はいった庭の所に、ついぞ見馴みなれない一(🌚)人の少年が、ナ(🕡)オミと何(🛀)か話してい(🚹)る(👍)のを見かけま(📶)し(🐩)た。

A　(🈴)知っての通り文楽の芝居では、女の(💗)人形は顔と手の先だけしか(🍙)ない。胴や足(😌)の先は(🕤)裾の長い(🏿)衣裳の(🔌)裡(🎷)に(🦈)包ま(📻)れてい(💟)るので、人形使(♊)いが自分達(🐑)の手を内部に(🔒)入れて動きを(🐱)示せば足りる(🍽)のであ(🤔)るが、私はこ(📛)れ(🦌)が最も(🌑)実際に(🚥)近(🅿)いのであって、昔の女と(🍮)云うものは(🗼)襟か(📄)ら(🦄)上と袖口から先だけの(🐴)存在(♟)で(😜)あり、他は悉(📴)く闇に隠れていたも(💇)のだと思う。当時にあっては(🕚)、中流(🕘)階級(🤾)以上(👈)の女はめっ(📒)たに外出す(🚃)ることもなく、(👏)しても(🐈)乗物の奥深く潜んで(🕉)街頭に姿を曝さない(😺)ように(🗨)して(😼)いたとすれ(🤼)ば、(🐥)大概はあの暗い家(🎺)屋(💕)敷の一(🌹)と間に垂れ籠(🌹)めて、昼も夜も(🛺)、た(🌂)ゞ闇の中(👓)に五体を埋めつゝその顔だけで(📍)存在を示し(➖)ていたと(🌭)云える(😧)。されば衣(👜)裳なども、男の方が(🧞)現代に比(🐡)べ(📶)て(⚾)派(🏎)手な割合(🤗)に、(🐻)女(♐)の方はそれほど(🎅)でない。舊幕時(🐤)代(🔠)の(😝)町家の娘や女房のものなどは驚く(🍼)ほど地(🔚)味であるが、それは要する(🖱)に、衣裳(🏌)と云うものは闇の(🦋)一部分(🌔)、闇(🐏)と顔とのつながりに過ぎな(💦)かったから(😌)である。鉄漿おはぐろなど(😱)と云う(🐢)化粧法が行われたのも、その目的を考(🏩)える(🕍)と、(😖)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとし(💌)て(🕠)、(✌)口腔へ(🥪)まで暗(🔉)黒を(🅾)啣ませたの(🤛)ではない(✊)で(👟)あ(❄)ろうか。今(🥊)日か(🎸)くの如き婦人(🅿)の美は(📨)、島原(😼)の角(🌷)屋のよう(⭕)な(⛵)特殊(😢)な(👦)所へ行(📦)かない(⛵)限り、実際(🤭)には見ることが出来ない。し(🚗)かし私は幼(👦)い時分、日本橋の家の(🦁)奥で(🐝)かすかな庭の明り(🍑)を(🛁)たより(⛔)に(👐)針仕(🕙)事をしていた(🌾)母の俤を(〽)考える(📔)と、昔の女がどう(🌯)云(🏾)う風なものであったか、少(🚒)し(🎂)は(💶)想像(🎉)出来るのであ(🎃)る。あの時分、と云うのは(🎻)明治二十年代のこと(📄)だが(㊙)、(🏎)あ(🌍)の頃まで(🛥)は東京(🐖)の町家も皆薄(🌐)暗(🤠)い建て方で、私の母や伯母や親戚の(🚒)誰彼など(📻)、あの年(🐌)配(📲)の女(🐵)達は大(🔹)概鉄漿(🔙)を附けていた。着物は不断着は(🤽)覚えていない(🏓)が、餘所よそ行きの(🤾)時は鼠地の細かい小紋(🛰)をし(📳)ば／＼着た。母(🥎)は至って(🤵)せい(📳)が低く、(✋)五尺に足らぬ(🌷)ほどであっ(⭐)た(🤪)が(🚉)、母ばかりでなく(🤜)あの頃の女(🚿)はそ(🎼)のくらいが普(💭)通(👥)だ(⛔)ったのであろ(🕗)う。いや、極端に云えば(👎)、彼女たちには殆ど(🍺)肉体(🛣)がなかった(🕙)のだと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけは(🈳)ぼんやり覚(🔚)え(🤹)て(🔵)いるが(🏩)、(🐌)胴体について(🔴)は(⛲)記憶が(🤥)ない。それで(☝)想い起すのは、あの(✒)中宮寺の観世音の胴体(💕)であるが、あれ(😚)こ(🥛)そ昔の(⏲)日本の(⏹)女の典型的な(📐)裸体像ではない(🕹)のか。あの、紙のように薄い乳房の附いた(❣)、板(🦒)のような平べったい(👀)胸、その胸よりも一層小さくく(🐻)び(🦍)れている腹、何(🎬)の凹凸お(🏈)うと(🚥)つもない、真っ直ぐな背筋と腰と(🛐)臀の線、そ(🦕)う云う胴の全体が顔や手足(☔)に(🕐)比べる(🌌)と不釣(⛴)合(🌗)に痩せ細って(🌔)いて(😺)、厚み(🏼)がなく、肉体と云うより(🌲)もずんどうの棒のような感じ(📒)がするが、昔の女(🤶)の胴体は押しなべてあゝ云う風で(🛋)は(🎮)な(🐺)かったのであろうか。今日でもあゝ(🎈)云う恰(👈)好の胴体(🍦)を持(👨)っ(🌟)た女が(🏂)、舊弊な家庭の老(🐌)夫人とか、藝者など(📉)の(🍲)中に(🍢)時々(🌌)い(🌻)る。そして私はあれを見ると、(👳)人形の心棒(⛲)を思い出すのである。事実、あの胴体は衣(🙁)裳を着(🐈)けるための棒であって、(⛹)それ(🎸)以外の何物でも(😘)ない。胴体(📵)のス(🛷)タッ(💉)フを成(😷)しているも(📿)の(🍩)は、(🐉)幾襲ねとなく(🌤)巻き附いている衣と(🤠)綿とであっ(⬆)て、衣裳を(♊)剥(🕯)げば人形と同じように不恰好な(🚹)心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ(🥁)、闇の中に住む彼女たちに(🅱)取(📲)っては、ほのじろ(🌭)い顔(🙆)一つあれば、(🎲)胴体は必要(👍)がなかったの(👮)だ。思う(🖥)に明朗な近代女性の肉(😰)体美(🏅)を謳歌する(⏰)者に(🎿)は、そう云う(🆘)女の(🈺)幽鬼じみた(📭)美しさ(⛅)を(😔)考えることは困難であろう(🥧)。また或る者は、暗(💄)い(🏁)光(🕦)線で胡(🐡)麻化した美しさ(🎛)は、真の美しさ(🥛)で(💹)ないと云うで(🈷)あろう(🚲)。け(🕷)れども前(🏐)に(🥒)も述べたよ(😧)うに、われ／＼東洋(🔹)人は(🎠)何(🙈)でもな(🌾)い所に陰翳を生ぜ(🍤)しめて、美を創(🐂)造する(🔽)のであ(➰)る(📩)。「掻き寄せて(🐕)結べば(📃)柴の庵な(🌭)り(🍼)解くればもとの野原なりけり(🚑)」と云う(🤯)古歌があるが、わ(🔋)れ／＼の思索のしかた(🏈)はとかくそう云(😈)う風で(🤵)あって、美は物体(😖)にあるのではなく、物体(📎)と物体と(🎗)の作(🚏)り出す陰(👯)翳のあや、明(⚡)暗にあると考(🎬)え(✔)る。夜光の(🦃)珠も暗中(✖)に(🧝)置け(📮)ば光彩(🌺)を放つが、白日の(📖)下に(👢)曝せば宝(🥪)石の魅力を失う如く、陰(🔠)翳の(⚫)作(🕦)用を離れて美はないと思う。つまりわ(⏹)れ(🐞)／＼の祖先は(📊)、女と云うものを蒔絵(👥)ま(📓)きえ(🕒)や(🐁)螺鈿らでん(👀)の(🍪)器と同じく、闇とは切っても(🦄)切れないものとして、出来(🏷)るだ(🆓)け全体を蔭へ沈めてしまう(🎍)よ(🖊)うにし(⛴)、長い袂や長(🔚)い裳裾で手足を隈の(🌠)中に(🧀)包み、或る一箇所(🚘)、首だけを際立たせるようにし(🐗)たのである。なるほど(🥨)、あの均斉を(🐓)缺いた平べったい胴体は、西洋婦(👗)人(💓)の(🔢)それ(🏐)に(🥧)比べれば(🐱)醜いであろう(🗿)。しかしわれ／＼は見(🔬)えないも(♍)の(🦌)を(👃)考えるに(🌗)は及ばぬ。見(🗓)えないものは無(🔋)い(🦐)ものであ(😗)るとする(🅰)。強しいてその醜(🖋)さを見ようとする者(🔉)は(🥂)、茶(💾)室の(😔)床の間へ百燭光の(🌧)電燈を(🌶)向けるの(❌)と同じく、(🌹)そ(📴)こに(🦑)ある(🧕)美を(💬)自みずか(🌛)ら追(🐃)い(🐣)遣ってしまうのである。

A「みんながあんな(🏐)に(📌)笑(🤜)っているの(💏)に、気が(🔙)付かないなんてよっぽ(💣)ど馬(🅿)鹿だわ」

A　けれどもこれはわたくしが御奉(❌)公(😴)にあが(👕)りました以前のこ(🌕)とでご(🙄)ざりまして、当時は父子の(🆒)おんな(💠)かもいくぶ(🚹)んか和ぼくなされ、下(🏰)野どのも(🌸)いのく(🍙)ちどのもちくぶ(🔧)島から(🐯)お(🎟)かえりになり(🗨)ま(🍗)して、お(🙄)城で(🏼)くらしていらっしゃい(🌌)まし(🆙)た。長政(🎒)公は二(🌮)十(🤨)五六さいのおと(🏤)しでござりましたろ(💬)うか、も(💐)う(🥋)そのときは(📠)二度めの(🍽)奥(🛣)方をおむかえに(🔐)な(📕)っ(🍍)て(📑)いらっしゃいましたが、そのおくがたと申されますの(🛋)が、もっ(😰)たいなくも信長(⛔)公のおん妹(🧞)君、お市どのでござります。こ(🤵)の(🏮)御えんぐみは信(⛔)長公が美濃(🛬)のく(🍟)により(🍠)御上洛のみぎり、い(🕕)ま(🌛)江州できり(⬜)ょうのす(🏛)ぐれた武将と申せば、(🐶)歳はわかく(🚶)てもあ(🔶)さいびぜんのかみに越(🤫)す(🚶)も(🈯)のはあるまじ(🚭)、(🐨)ひとえ(🍽)に味方(🌎)にた(🌝)のみたいとおぼ(🏠)しめされて、なにとぞわが縁者となってくれ(🍤)ぬか、(💋)それを承引ある(🐱)うえは浅井(🚜)と織田とちからをあわせて観音(📆)寺城(🥀)にたてこもる佐々木六角を(👪)攻めほ(😖)ろぼし(⛲)て都へ(💐)上(🍦)り、ゆく／＼は天下の仕置きも両(📵)人で取(🅾)りおこな(⤵)おう、(🎟)みのゝくにも欲しくば(🐷)そちらへ進ぜよう、またえちぜ(🏚)ん越前(🚗)の朝(🤾)倉は(💃)浅(🛎)井家と(〽)ふかい(♿)義理のあ(🌂)る仲だから、決して(✉)勝手に取りかゝる(🚧)ようなことはし(🈯)ま(😍)せぬ、越(🤹)前(⛄)一国(♿)はそちらの指図通りと申す(🐅)誓紙を(💀)入れよ(🚯)うなどゝ、(🚴)それは／＼御ていねいな(📼)お言葉がござ(👑)りましたので、その(⛺)儀ならばと申すことで、御(✊)縁がま(🎧)とまっ(🚙)たの(🈳)でござります。それにつけても佐(🚲)々木の家臣(🤸)の姫君をおもらいなさ(✍)れ(🐴)て抜関斎(🛠)の下(🌵)風にお立(🐅)ちなさるところを、きつくおことわり(🙎)なさ(📽)れたばかりに(🏠)、(👏)当時しょこく(🍋)を(🐜)切りなび(📩)けてとぶとりをおとす(💘)信長公からさほ(🏑)ど(🕋)までにお(🥗)望まれ(🛍)なされ、(🈯)織田(👬)家のむこにおなりなさろうと(📀)は。それも(✉)ま(📧)あ、(🛬)武略が(⛳)すぐれ(🖕)ていらし(🌄)った故とは申しながら、(💴)人は出(🐛)来(🎖)るだけ大き(🚂)な望みを持つべきも(🤙)のでご(🐷)ざります。不(🎅)縁におなりなさ(🎢)れました前(💤)の(🥝)おく(🤮)が(😝)たは、ものゝ半年と御(👘)一緒(📹)に(🔈)おくら(🔰)し(🎻)はなかった(🏊)そ(⛸)う(😚)で、その(🦊)お(🎏)かたの(⛹)ことは存じませ(🐨)ぬが、お(📂)市御(🧣)料(🌼)人ごりょうにんはまだお輿入こしいれにならぬうちか(💹)ら世にも稀なる美人のきこえの高かったお方でご(🔳)ざり(⛳)ます(🐫)。御夫婦なかもいたっておむつまじゅうござり(🖱)まし(🍵)て、お子たちも年子としごのようにお生れな(🍾)されて、もう(⭐)そのと(🕦)きに、若君、姫君、(🛤)とりまぜ(👲)て二三に(😃)んはい(🅱)ら(🗓)っしゃいましたか(🙋)と存じます(🥖)。いちばんう(🕵)えの姫君(📥)は(🍌)お茶々ど(🏬)のと(🔑)申(🤶)し上げて、まだいたいけな(🌋)お児で(🎗)ご(🦒)ざりまし(🚏)たが、このお児が(🍅)後(🌌)に太閤殿下の御ちょうあいをおう(🐌)けなされ、かたじ(🤮)けなくも(😯)右だい(🔯)じん(🥝)秀(😐)頼公のお(💦)ふくろさまとお(🚠)なりなさ(🏾)れた淀のおん方であらせらりょう(🏜)と(🥝)は、ま(🤖)ことに(😁)人のゆく(🐆)すえは(🦔)わからぬものでござります。でもお茶々どのはそ(⛱)の時(😷)分か(🏚)ら(🎚)す(🛶)ぐ(🦐)れ(😛)てみめかたちが(🏪)お(🎐)うつくしく、(🛩)お顔だ(🆚)ち、(💛)鼻のかっこう、(📠)めつきくちつきなど奥方に(🌁)瓜二つだ(🐪)と申すことで、(😀)それ(🔔)は盲もくのわたく(👁)し(🏉)に(⚽)もおぼ(🉑)ろげながら(🧀)わかるよう(➕)な気がいた(💣)し(👵)ました。

A「あの(🍘)うな、(❎)南(❣)禅寺へ電話をかけ(🈶)ておくれでないか(🏔)、―――二人(🎮)で(🏭)行く(🆑)から、静かな(🤫)座敷を取っ(🆘)ておいてくれる(🛐)ように」