孔(kǒng )子は(🛷)、この(🦋)ご(🛣)ろ、仲弓に対(📚)して(😷)、そういった最(zuì )高の讃辞をすら(🏙)惜しまなくなった(🐐)。
((🎏)も(😪)し、孟孫(🏇)(sūn )氏に、はな(🛩)はだしい僭上(🐫)沙汰でもあれ(🙍)ば、そ(🍇)れ(📆)は孟(🔸)孫(sūn )氏一(yī )家の(🏴)問題(🐬)だけでなく(🌈)、魯の国の(🥜)問題(🙂)であり、ひいては天下の道義を(🕖)紊るこ(🏭)とに(📔)もなる(🦉)。それに、万(🍨)(wàn )一、(🐢)自分(fèn )に一応の(🕸)相談(🕜)(tá(🚠)n )をした、とでも云いふらされると、これ(💖)か(😽)ら自分(fè(💍)n )が(😩)やって(🛳)行(há(⏳)ng )こう(🦏)とす(😑)る政治の精(jīng )神(shén )を(🌨)、(📉)傷(shāng )けることにもなる(🤹)。出来れ(🌻)ば(👲)、自分の(🆑)いった意味を(🎊)、(🤽)はっ(🍞)きりさして置(zhì )くに越した(♑)ことはな(📇)い。しか(🌰)し、祭典の計画について、(🥫)直(zhí )接(🤑)の(🚕)相談もうけな(💆)いで、こち(🎛)らか(🧚)らそ(☝)れを云い出(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何とか方(fāng )法はないものだろう(✔)か(🕔)。)
或(🙏)(huò )ひ(😞)と曰く、(🚘)雍(♊)ようや(🧣)仁にして佞ねい(🏛)ならずと。子曰(yuē )く、(💇)焉(💇)いずくんぞ(🚤)佞を用(yòng )いん。人(🔦)に禦(yù(📅) )あたるに口給を以てし、しばしば人(rén )に憎まる(👉)。其(🥛)(qí )の(💳)仁(🚒)なるを知(zhī )らず(🌨)、焉(yā(🧘)n )くんぞ佞を用いん。
(🛠)陽(🐩)貨は、魯の大(⚪)(dà )夫(fū )季(🍏)平子に(🏻)仕えてい(🤥)た(🥢)が、(🚘)季平子(zǐ )が死(🛐)んで季(💯)桓子きかん(🗃)しの代になると、巧みに彼を自家薬籠(✉)中のも(🦂)のとし、遂(🚏)(suí )に彼を拘(jū )禁して(🤜)、魯の国政を専らにして(🍦)い(〽)た。孔子(🎥)は、(🏨)その(🏇)頃(qǐng )、す(🎩)でに五十の坂をこしていたが(🔔)、上(shàng )下こぞって正道を離(🌜)れているのを嘆いて、仕(🅰)官(🦔)の望(wàng )みを絶(jué(⏲) )ち(💟)、ひたすらに詩(🥦)書礼(🚝)楽の(🐤)研鑚と(🌘)、青年子(💲)(zǐ )弟(📆)の教(jiāo )育とに専念し(❄)ていた。陽(🤡)貨としては、孔子が野に(🍎)あって、(😾)厳然(rán )と(👜)し(😮)て道を(👂)説(shuì )いているの(🔳)が、(📣)何よりも恐(🎧)ろしか(📤)った(🐇)。で、出来れば彼を(🔟)自分(➡)の味方(🕤)(fāng )に(🔐)引き入れたい、少くとも一度彼(😙)に会って(🐄)、自(♑)分が賢(xián )者を遇する道(⚽)(dào )を知っ(💡)て(⏰)いる人間で(🕹)あるこ(✌)とを示し(🕘)て置きたい、(🔭)と思(sī(🆔) )って(👼)いた。
子、仲弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛り(🚣)ぎゅうの(🍵)子し、※(🎖)(「馬(🔷)+辛」(🛳)、第3水準1-94-12)あかくして且(🧀)つ角(⛹)よくば(🏚)、用う(🥔)ること(🍡)勿な(🎷)からんと欲(yù )す(🏄)といえ(💹)ども(🏊)、山川(chuān )其(🐙)れ諸これを舎すてんやと。
(🥞)陽貨(🙉)は(👀)、(🚭)そう云っ(😠)て、非常(🗃)に緊張した(🌕)顔をして、孔子の(🦖)答を(🥅)まった。
(楽長(zhǎ(🐭)ng )は、最高の技術は手や喉から生れ(🎨)る(🐀)も(🏚)の(🍰)でなく(🤐)て、心(🙏)(xīn )から(🤑)生(shēng )れるもの(🗜)だ、という事だけは、どう(😼)やらわ(🎉)かったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれか(👖)ら(🗄)そろそろ本物になるだろ(🅰)う(🌉)。だが彼は、私(👓)の(🔭)音楽論(lùn )がそのま(🗄)ま人生論でもある、と(🍒)いうこ(🥕)とには、(❤)まだ気がついていな(🗼)いら(🕝)し(🙈)い(🖇)。究(🔀)極の目標(biāo )を音(yīn )楽の(💐)技術(shù )に置いて(💍)いる彼と(🥌)しては(🍣)、或(huò )はやむを得(😋)ない(👯)ことか(🗳)も知(zhī )れない。しかし急ぐこ(🌧)と(😖)は(👤)な(🦒)い。いずれは彼(🤕)(bǐ(📒) )も(😭)、人生の(🚭)ため(🗺)の音楽ということに目を覚ます時(shí )が来(🅰)るであろう。彼は(🥡)元(yuán )来(🦗)真(zhēn )面目(mù )な(🛺)人(ré(🌖)n )間(🤡)(jiān )なのだから。)
「決(jué )してお世(shì )辞は申しません(🍤)。」(📋)
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