子(zǐ )、魯の大師(shī )に楽(lè(🐭) )がく(👮)を(🧝)語つげて曰く(📔)、楽(lè )は(💭)其れ(🔴)知るべき(🎱)なり。始(shǐ(🛋) )めて(🎣)作(zuò )おこすとき(🐱)翕如きゅうじょたり。之を従(cóng )はな(🛠)てば(🌀)純(chún )如たり。※(「(🔕)激」の「さんずい」に代(😶)え(👬)て「白」、第3水準1-88-68)如(🕳)きょうじ(🥐)ょ[(🖐)#ル(🔵)ビの「(⛄)きょうじょ(🔵)」は(🏂)底本(běn )では「きよよじょ」](🥙)たり。繹(yì(🛄) )如えきじょ(✖)たり。以て(✈)成(🥃)(chéng )ると(😹)。
楽長は(🛋)、雲を隔てて日(🔦)(rì )を仰ぐよ(🔗)うな感じで(📁)、孔子(🤷)(zǐ(🐰) )の音楽論を聴(🐂)いてい(📧)た(🥙)。しか(🕧)し、孔子の最後の(🚜)言葉が彼の耳にはいった時、彼(bǐ )の胸は急にう(👮)ずき(🔯)出した。そして孔(🎟)(kǒng )子に「邪(xié(🐷) )心が(➿)ある」と云(yú(💠)n )われて(🎣)も仕方がない、(📇)と思(✴)(sī )っ(📼)た(🕥)。
楽長は、もう默っては居れな(➕)くなった(⛅)。
1(😏) 子曰く、詩三百、(🚥)一言(yá(💛)n )以て之を蔽う。曰く、思(🖥)い邪(🕸)(よ(🕖)こしま)な(🈚)しと。(爲政(🤮)(zhèng )篇)(🌁)
孔子の口ぶりに(🗽)は、(😃)子(zǐ )桑伯子(zǐ )と仲弓とを結びつ(🌌)け(🚲)て(🤳)考えて見(jiàn )ようとする(👝)気(🧤)ぶりさえなか(🆑)っ(🌋)た。仲(🐝)弓は一寸(🧞)あてが(🎨)はずれた。そこで(🔥)、彼は(🏄)ふみこんで訊ねた。
「それだけの(🦀)腕があり、(⛱)しか(😱)も懸(xuán )命に努め(🛬)ていながら、(💎)三度(📃)び失(🐧)敗をく(🏫)りか(➕)えすからには、何か大(dà )きな根本(📇)的の(🎲)欠陥が、君の心の中にあるに(🥇)相(🚍)違な(🌤)い。自分で(🗿)思(sī )い当ることはないのか。」
(そ(💹)うだ(🕚)、あ(📥)の眼だ!)
「2(⛴)現(💭)(xià(🕣)n )今(💛)では、(🗒)親(🛄)を養(yǎng )っ(😡)てさえ居れば、それを孝行だ(😔)といっているようだが、(🐁)お(🚱)互い犬や馬までも養(yǎng )っ(🚇)て(🗳)いるではないか。孝行に(🌐)は敬うやまい(🧤)の心が大切だ(🕧)。も(📸)しそ(👯)れがなかったら、犬馬を養う(🔔)の(💝)と(📑)何(hé )のえらぶところもない。」
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