孝を問(wèn )う
「司空様(yà(🔛)ng )がお(🈷)呼びでございま(🉑)す。」
(🏼)仲弓はそれを伝え聞いて、ひどく(🍡)感激した。しかし(💜)彼は、そ(🍋)れで決(jué )して(🛑)安心するような人間ではな(🎱)かった。彼は、自分が(🔕)孔子にい(♏)っ(📳)た言葉を裏切らないように、ます(🎞)ま(🐇)す厳粛(😨)(sù )な(🥗)自(zì )己省察を(🅱)行(🖤)うこ(🐆)とに(💈)努めた。彼はかつ(🥃)て孔子に「仁(📷)」(🏡)の意(🐳)義(yì )を(🕺)訊(🍯)(xùn )ねた[#(❣)「訊ねた」は(📰)底本で(🏫)は「訪(fǎ(😸)ng )ねた(📄)」]こ(🐲)とがあった(📪)が、その時孔子は(🍑)、
2(⛸) 子游、孝(xiào )を(🦔)問(wè(😧)n )う。子曰く、今の孝は、是(🎊)れ能(néng )く(🤧)養う(🛅)を謂(wèi )う。犬(quǎ(🎬)n )馬に至るまで、(😲)皆(jiē )能く養(yǎng )うことあり。敬(🐑)(jìng )せず(🛳)んば何を以て別(bié )たんやと。(爲(🏢)(wèi )政(⛵)(zhèng )篇)(👱)
「(⛹)なに(🌷)? (🛰)陽貨からの贈物じゃと?」
(楽長は、(🦂)最高(🐫)の(🗒)技術は手や喉(hóu )か(🌉)ら生れるもので(🏩)なく(👕)て、心から(🚴)生れるもの(🕧)だ、(🏍)という事だけは(👸)、ど(😝)うやら(🌑)わ(🖼)か(😫)ったらし(🦗)い。彼の(🏝)音楽も(🚡)これからそろそ(⏹)ろ(㊙)本物に(🍢)なるだろ(🗃)う。だが彼は、私の音楽(🌋)(lè )論がそのまま人生論でもあ(🅱)る、(🏽)と(🌸)いう(🙏)こ(🗑)とには、まだ気(🔀)がついて(🎐)い(🐘)ないらしい。究(✅)極の目(🌵)標を音(yīn )楽の技(🐛)(jì(🤖) )術に置(zhì )いて(🧦)いる彼としては、或(huò )はやむを得(🤸)ないことかも(🎥)知れない。しかし急(💭)ぐこと(⌛)はない。いずれは彼も、人生(shēng )のための音楽(lè )というこ(🐮)とに目を覚(🏚)ます(💙)時が来るであろう。彼は元(yuán )来(lái )真面目な人間(🌉)(jiān )な(🙏)のだか(🎎)ら。)
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