動く 画像 クンニ10

A庭には紫の花をつけた(🌒)大き(🦊)な(🙄)栴檀せん(🗨)だん(🚈)の樹があって、その樹の(🛵)蔭のじめじめしたところに、雑草と(🗄)交っ(🌸)て薄荷(🔢)は(⛲)っか(💑)が沢山生え(🖍)てい(㊗)た。羊の(🕛)料理を拵こしらえたりポンチ酒を作(🎛)ったり(🔓)する時に(😓)その葉を使うのだからと(😊)云って、蔓はびこ(💮)るま(⬇)まにしてあるのだ(👬)が、白いジョウゼ(🐄)ッ(🚷)ト(🛥)のハンケチ(😾)を顔にあてながら(🐕)黙(🏨)って地べ(🔶)たを視(🤤)みつめ(✈)て(🦇)いる彼女は、薄(🗒)荷の(📸)匂いがしみた(🔥)かの(😔)ように眼のふちを(🔐)赤くしていた。

A　(💁)私はこの「(🥕)お(🐵)伽草紙」と(🍃)いふ本を、(📞)日本の国難打開のために敢闘(🐌)してゐる人々の寸暇に於ける慰(❗)労のさ(🔃)さや(📬)かな(😷)玩具として(🍑)恰(👡)好のも(➕)のた(🅾)らしむべく、このごろ常に微熱を(🧞)発(🤶)してゐる不完全のからだ(🚈)なが(🤫)ら、(🎣)命ぜられては奉公の用事に出勤(💱)したり、また自分(🦈)の家の罹(🚉)災(🤰)の後始末やら(🏫)何や(⬜)らし(🚩)ながら、とにかく、そのひ(👁)ま(🏛)に少しづつ書きすすめ(🎩)て(🖕)来たのである。瘤取り、(😡)浦島さん、カ(🗯)チカ(🚖)チ山(🎽)、その(🍎)次に、桃太(🕶)郎(🧀)と(Ⓜ)、舌(💻)切雀(📢)を書いて、一応この「お伽(🈲)草紙」を(🌸)完結(☝)させようと私は思つてゐたのであ(🚡)る(✅)が(👍)、桃太郎のお話は(😐)、(⛪)あれ(🦃)はも(🏾)う(💠)、ぎりぎり(⛵)に単純化(🏀)せ(🧤)られて、日本男(♏)児の象徴のや(🚇)うになつてゐ(🔔)て、物語といふ(👢)よりは詩や歌(🔷)の趣きさへ呈してゐ(🚈)る。もちろん私も当初(🏕)に(🦂)於いては、この桃太郎をも、私の物語に鋳(🔝)造し直す(💢)つも(🤽)りでゐ(🤚)た。すなはち私は、あの鬼ヶ島の(🤰)鬼と(🚖)いふ(➰)もの(😃)に(😝)、或(👎)る(🖤)種の(💕)憎(⭕)むべき性格を附与してやらう(🌋)と思(🐈)つてゐた。どうしてもあれは、(🧦)征伐(🤵)せずに(⬆)は(🍗)置け(👈)ぬ醜怪(🥂)極悪(🛃)無類の(🦐)人間として(🔁)、描写するつもりであつた。それに依(🐉)つて桃太(💥)郎(🔹)の鬼征伐も大いに読者(📨)諸(🚝)君の共鳴を呼び起し、而(🍇)して(🔻)その戦闘も読む者の手に汗を握らせる(🤱)ほどの真(💌)に危機一髪(🥅)の(🎊)ものたらしめよ(🛬)うとたくらんでゐた。（未だ書か(🐊)ぬ自(👘)分(📿)の(🕥)作品(🙄)の計(💨)画を語る場合に(⚪)於いて(🎪)は(🦇)、作者はたいていこのやうに(⏩)あ(🛳)ど(🦖)けない法螺を吹くものであ(♎)る(🚇)。そ(🔖)んなに、うまく(🛃)は行(🕵)きませぬて。）まあさ、とに(🏦)かく(🧖)、ま(🎵)あ、聞き(😩)給へ(🥪)。どうせ、気焔だがね。とに(🚍)かく、ひやかさず(🌬)に聞いて(💓)くれ給へ。ギリシ(🍐)ヤ(🚂)神(🚦)話に於(😩)いて、最も佞(♏)悪醜穢の魔物(🔍)は、(🤡)やはりあの(⏫)万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰(🚲)色の眼には浅間し(🌿)い殺意が燃え、(🐿)真蒼な頬は(📆)威嚇の怒りに震へて(🐺)、黒ずんだ薄い唇(🥖)は嫌悪(🌳)と(🎰)侮蔑にひ(💑)きつつた(🏛)やう(🏘)にゆがんでゐ(🔈)る。さうして(💵)長い(🤪)頭髪の(🙆)一本一本がことごとく(🏟)腹の(🦀)赤い毒蛇で(🥩)ある(🍠)。敵に対(💘)してこの無(🎹)数の(🈲)毒蛇は、素早(🤯)く一様に鎌首をもたげ、し(🍕)ゆつしゆつと気味悪(🖲)い音を立て(🤞)て手向(💇)ふ。このメ(🙍)デウサの姿を(🎟)ひ(🌖)とめ見た(😠)者は(🐾)、何と(🥍)も(💀)知れずいやな気持にな(🥞)つて、さうして、心臓が凍り、からだ全(🏓)体つめたい石に(👸)なつたといふ(🖇)。恐怖(⚪)といふ(🚌)より(🎫)は、不快感である。人(🎎)の肉体よりも、人の心に害を(🎛)加へる。このやうな魔(🐾)物は、最も憎むべき(🎗)ものであり、かつまたすみや(🥀)かに退治しなけ(👍)れば(🐰)ならぬものである。そ(🌭)れに較べる(🤟)と、日(🥔)本の化物は(🕓)単純(👙)で、さうして(🈸)愛(🈚)嬌がある(💉)。古寺の大入道や一本足の傘の化物(🆓)などは、た(🉑)いて(🅾)い(🐦)酒(🐋)飲みの(🤼)豪傑の(🏋)た(🚉)めに無邪気な(😠)舞(😋)ひを(🤰)ごらんに入れて以て豪傑の(🖱)乙夜丑満の無聊(♋)を(💣)慰め(🔫)てくれるだ(📶)けのものである(🥑)。また(⚽)、絵本の鬼ヶ島(👧)の鬼たちも、図(🦃)体ばかり大(🎨)きくて(😽)、猿に(♌)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつ(🏬)くり(📘)かへつて降参(🧤)したりし(🤲)てゐる。一向(🖕)におそろしくも(🔵)何とも無い(🍏)。善良な性格のもの(🈸)のやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退(😠)治も、甚だ気抜けのした物語(🔈)に(✈)な(🚽)る(🐘)だらう。ここは、ど(📹)うしてもメデウサの(🤚)首以上の凄い(🚅)、不愉快きはまる(🐆)魔物を登(☔)場させ(🚾)なければならぬ(🐘)とこ(🥝)ろだ。それで(⛎)な(🏏)ければ読者(🎎)の手に汗を握ら(⏹)せるわけにはいかぬ(🙎)。また、(✴)征(🚃)服者の桃太(🌈)郎が、あまりに強くては(🔨)、(✍)読者(🔔)はかへ(🆗)つて鬼のは(🚡)うを気の毒に(😬)思つたりなどし(👟)て、その物語に(🏠)危機一髪の醍(💦)醐味は(🦈)湧いて(📒)出ない。ジイ(😇)グ(🎧)フリ(🎦)イドほ(🥡)ど(🕕)の(🔡)不死(💞)身ふじみの大勇(🎋)者(🦉)でも、そ(🎗)の肩先に(🕺)一箇所の弱点を持(🦈)つてゐたではな(🍖)いか。弁慶に(🦄)も泣きど(🛐)こ(🌴)ろがあ(🧀)つたといふし、(🛺)とにかく、完(🤯)璧の絶対(🕡)の強者は(🥪)、ど(🚰)うも物語には(🤢)向(🚗)かない(📓)。それに私(🚝)は、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通(🚁)じてゐるつもりだ(🚛)が(💉)、どう(🌡)も、(🤩)強(🏡)者の心(🐂)理は(🥣)、あま(⛩)りつ(🍴)まび(🆑)らかに知つて(🧜)ゐ(🙅)ない。殊にも、誰にも(🕙)絶対に(🐉)負けぬ(👔)完璧の強者なん(🥟)て(🎳)のには、いま迄いちども逢(🥖)つた事が(🤟)無いし、また噂にさへ(🌨)聞いた事が無(🎀)い。私は(🛅)多(☝)少(🤺)でも自(🏠)分(🥧)で実際(😌)に経験した事(⛑)で(🎞)無け(🤳)れば、一行も(🔏)一字も書けない甚だ空想が貧弱(🤶)の(🎧)物語(🏦)作家(🌹)である(⭐)。それで、この(🎤)桃太郎物語を書くに(🥛)当つても(🦎)、そんな(📂)見た事も無(🐐)い絶対不敗の豪傑(🎢)を登場さ(⛅)せる(📞)のは何(🏚)として(🎗)も不可(📺)能なのであ(👫)る。や(📚)はり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫(📗)で、からだが弱(🔼)くて、はにかみ屋で(🤨)、(🤱)さつぱり駄目な男だつた(⏩)のだが、人(🎱)の(🎹)心情を破壊し、永遠(📟)の絶(🐊)望と戦慄と(🕸)怨嗟の地獄にた(🍹)たき(🗨)込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、(🥖)わ(🎴)れ(📮)非(🚞)力(💗)なりと(😜)雖もいま(🙀)は黙視(🍕)し得ずと敢(🥓)然立つ(🍲)て、黍(🥁)団子(🛐)を腰に、かの妖鬼(🎁)た(🥘)ち(😗)の巣窟に向つて発(🍹)足する、(🧗)とで(💹)もいふやう(Ⓜ)な事になりさうである。ま(🧟)たあ(🦊)の、犬、猿(🦗)、雉の三匹(♊)の家来も、決(🍜)して模範的(🌞)な助力者ではなく、それぞ(👬)れ(📱)に困つ(🏺)た癖が(⛴)あつて、たまに(✋)は喧(🏷)嘩も(🥊)はじめる(🎪)であ(📺)らうし、ほとん(✖)どかの(🍛)西遊記(😙)の悟空、八戒、悟浄の如きものの(📕)やうに(💋)書(🍘)くか(🤘)も知れ(⛎)ない。しかし、私(🎅)は、カ(🐏)チカチ山(👌)の次に、いよいよ(🍬)この、「私の桃太郎」に(✂)取りかからうと(🐒)して、突(🗳)然、ひどく物憂い気持(👽)に襲(🚀)は(♟)れたので(🤞)あ(🔟)る。せめて(🏴)、(✏)桃太郎(🔵)の物語(📝)一つだけは、(💫)このまま(💜)の(🐍)単純な形で残して置き(🥘)たい。こ(🎟)れは、(💞)もう物語で(🌺)はない(🏊)。昔から日本人全部(🚼)に歌ひ継がれて来た日本(🍙)の詩である。物語の筋にどんな矛(🛅)盾があつたつて、か(🆑)ま(🔭)はぬ。この詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢ(🚢)くり廻すの(🏮)は、日(👠)本に対し(🦍)てすまぬ。いや(🏵)しくも(💙)桃太(💆)郎は、日本一と(🔸)いふ(🈂)旗を持つて(🥢)ゐる男である。日本(🍎)一はおろ(🏄)か日本二も三も(🍩)経験せぬ作者(😟)が、そん(🔃)な日本一の快(🐒)男(🦒)子(🧦)を描写でき(🎷)る(🔥)筈が(🎓)無(🔭)い。私は(⛷)桃太郎のあ(📌)の「日本(🐲)一」の旗を(🤲)思ひ浮べるに及んで(🔷)、潔く「私(💒)の桃太郎物語」の計画を放棄し(💹)たのである。

A「(🐵)イヤなら(🖌)イ(🚾)ヤと(😤)仰おっしゃいよ、(😶)今のうち(🎣)ならど(🐿)うでもなるわよ」

A高夏としては珍し(🗓)く長い手(🔒)紙であった。要はそ(🔙)れを読んで(🐍)し(😨)まうと、人気(🥘)のない部屋(📩)で心に(🥧)油断があ(📢)っ(🔣)たせいか、知ら(😓)ず識らず涙が頬ほお(💽)を濡ぬらし(😁)ていた。

Aナオミは両(🔗)手にお白粉しろい(🍁)を溶き、(📴)ま(⏬)だ湯煙の立(♓)って(🎱)いる肉(😒)づ(🔧)きのいい肩から項う(🍯)なじを、その手のひらで右左からヤ(🚳)ケ(🏒)に(🤝)ぴたぴた叩たたきながら云(👍)い(😴)まし(💤)た。

A此の時次(🆘)の番組が始まったので(🏾)、(👭)二人はそれな(🌟)り黙(🥁)り(🛸)込(🚅)んで舞台の方へ向(🚦)き直っ(⛪)た。記者はいつの間にか先生と肩(🅱)を(📲)並べて隣り(⛅)の椅子に腰か(🤨)けてい(🔎)た。舞台(🍳)ではマジ(⬅)ック応用の喜歌(🐷)劇「若(🏘)返(🔵)り法」と(🥜)云(🔣)う(🚜)の(🦓)が一座総出の出演で、此(🖋)れ(🛋)が打ち(🐩)出しで(🦑)あるらしい。記(🏙)者は(🗺)そんな(💕)ものに(🌮)まるきり興味はないの(🚼)だ(💚)が、それ(😓)に気を取られているよ(🤟)うに見せて内(🌝)々お隣りの様子を窺うと、先生は例(🔢)に(☕)依って格別面白そうな顔(🎅)つきをしてもいない(🧣)けれども(⚽)、しかし(🤪)案外熱(🕢)心に、脇目もふ(🐄)らずに見物し(🧠)ている。何(🏦)楽(😲)しみに生きているのか分らないような、年中浮かぬ色(💅)つや(🧢)をした先(❣)生が(🍜)、(🈴)これだ(🔰)け(🤙)一(❇)つも(🕠)のを辛抱強く見(👄)ている(😱)とすれば(🥡)、たとえ顔には表われない(🏩)でも何(🐔)かし(🌋)ら(💚)享楽してはい(🛐)るのであ(🏫)ろう。とすると(🍊)一(🔶)体、何が気(🛁)に入っ(🧜)たのであろうか(🛥)。学者(👑)と云う(😳)ものは却って単純な子供(🤘)じみたことを興(🌑)がるものだから(🚩)、奇術そのものが好きなのであろ(💓)うか。それとも一座の女優の(⛎)中(🐅)に思し召しでもある(🎖)の(🗿)であろうか。