先(📋)師(shī )はこ(🛩)れを(🌇)聞(wén )かれ、門人たちにたわむれて(🛀)いわれた。――
三四(一(yī )八(🙊)一(yī(👯) ))
「私はまだ色(sè )事を好む(🥗)ほど徳を好(hǎo )む者を見(💄)たことが(🍛)な(😧)い。」
先師のご(🔂)病気が重く(📴)な(🎪)った時(🌺)、子路は、いざと(🚭)いう場合(🌔)のこ(🕒)とを(😠)考慮して、門(mé(😒)n )人(rén )た(🌖)ちが臣下(🔎)の礼をとって葬儀を(⚫)とり(🌊)行う(🎰)よ(⛴)うに手は(😨)ずをきめていた(🔄)。その後、(🌍)病気(🤱)がいくらか軽くなった時、(🚼)先(🌇)師はそ(🆙)のことを知(🎦)られ(🍒)て(🏤)、子路(⌚)にいわ(✡)れた。――(⏺)
かよ(🚸)うに(🥀)解する(🈲)ことに(🏗)よ(🕵)つて、本章の前(🛣)段と後段との関係が(👳)、はじ(😈)め(🈲)て明瞭(liǎo )にな(♎)るであろう。これは、(🐤)私一個の見解であるが、決して(😦)無謀な(🌓)言ではな(📮)いと思(📽)う。聖人・君子・善(shàn )人の三語を、(🐧)単なる人(🕳)物の(👚)段階と見ただけでは、本章の意(🌔)味(wè(♎)i )が(😘)的確に捉えられないだけでなく、論語(yǔ )全(quán )体(tǐ )の意味があいまいにな(🖱)る(😟)の(🎦)ではあるま(🔴)いか。
とあるが、(🍳)由の顔(yá )を見る(🏤)と私にはこ(📬)の詩(shī )が思(🚮)い出される。」
おののくこころ。
「私(〰)の足を出(🤔)して(🔼)見(✂)るがい(😂)い(🍟)。私(📮)の手を出(chū )して見(👪)るがい(📇)い。詩(shī )経(jīng )に、(🕢)
「私は幸福だ。少し(🧘)でも過ちがあると、(😀)人は必(⚾)ずそれに気(qì )づ(🥞)い(⛓)てくれる。」
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