子、魯(lǔ )の大師(🏭)に(🍞)楽(lè )がくを語(🐜)つげて曰く(🍺)、楽は其れ知るべきな(🧤)り(🏫)。始(♑)(shǐ )めて作おこすと(🈹)き翕如(🏬)きゅ(😊)うじょ(🔎)た(🎲)り。之を従(🎲)はなてば純如た(😀)り。※(「激」の「さんずい(💟)」に代えて「白」、第(🗒)3水準1-88-68)如(🈴)き(🉐)ょ(🏰)うじ(🧙)ょ[#ルビの「き(🍠)ょうじょ」(🔸)は底本(běn )では「きよよじょ」]たり(🎥)。繹如えきじょたり。以て成ると。
孔子(zǐ )は、自分(➗)のまえに、台(🕶)にの(🔑)せ(🙃)て置か(🔢)れた(🐹)大(🌍)きな豚の蒸肉(ròu )むしにくを眺(㊙)めて(🌝)、眉を(🛶)ひそ(🧝)めた。
陳(🤢)(chén )亢は字あざ(🌺)なを(🏁)子(zǐ )禽といった。
と(🐄)こ(🔊)ろで(🥫)、彼に(👻)とっ(💿)て不(bú )幸なことに(📦)は、彼の父(fù )は非常(chá(🧔)ng )に身分(🚱)の賎しい、しかも素(🙂)(sù )行の修(😦)まらない(🏄)人であった。で、(🔑)門(🛺)(mén )人たちの中(📤)には、(🐔)彼(🗳)(bǐ )が孔子に讃められるのを、(🗒)快く思(sī(🛤) )わな(🍤)いで、(🎃)とか(🔷)く彼(👔)にけ(😁)ちを(👔)つけたがる者が多かった。ある時など、一人の門人(🤐)が、孔子に聞えよがしに、
「(🍉)きっとご教訓を守り通(tōng )します。」
孔子は、ぬかり(♈)なく(💏)考えた。そして遂に一(🌮)策を思(🍒)(sī )いつ(🐉)いた。それは、相手の(🏤)用(👥)いた策その(💺)ままを応用(yò(🏛)ng )することであった。つ(🗯)ま(🕺)り、陽貨の留守を見(🥒)計(jì(🕴) )っ(❓)て、謝辞を(🅱)述べに行こうというのである。
(❗)彼が孔子を送り(🍡)届け(😹)たあと、すぐその足で孟懿子を訪(📰)ねたのはいうま(✅)でもない。そして、も(📯)し(😩)孟懿子が(👴)、自己の権(🗄)勢(shì )を誇示する(🧤)ためでなく、真(zhēn )に(🎯)死者(🚬)の霊(⏩)に奉仕したい一(🤭)心から、(✍)祭(📳)典(😑)を行(háng )おうとしてい(🎏)たのだったら、樊遅(🗄)のこの訪問は、彼(bǐ )にとっ(💑)て、すば(🔀)らしい意(yì )義をも(🤦)つこと(🖋)になったに相違な(🤱)い(⬜)。しかし、そのことについて(🕔)は(🚮)、記(🍥)録はわれ(🛤)われ(🔺)に何事も告げてはいない。
異聞を探る
「礼は簡(📠)に失(🍚)して(🐭)もならないが、また(♒)過ぎてもな(✍)ら(⏰)ない。9(🏚)過ぎたるは(🐱)なお及ばざる(🚅)が(😅)ごと(🌇)しじゃ。人(💛)間には(🖐)それぞ(😫)れに分というものが(🏞)あるが、(🖕)その分を上(shàng )下しない(💾)ところ(🗨)に、礼の(🦎)正(😖)し(❗)い相が(🥜)ある。分を(😱)越えて親(qīn )を祭(🐂)るのは(🤥)、親の(💑)靈(⛓)をし(😏)て(♉)非(🎴)礼(🐎)(lǐ(🌜) )を享うけ(👇)しめることに(🎪)なるのじゃ(🎹)。の(🐦)みならず、大(⏫)(dà )丈(zhàng )夫(fū )の非礼(💝)はやがて(🐖)天下を紊(♟)(wěn )みだ(🚜)るもとにな(🎈)る。親(👟)の靈(líng )をして天下(👭)を(🍞)紊る(🌎)よう(🏔)な非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」(🚅)
((🧖)そうだ、あの眼だ!)
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