「6父の在世中は、子(zǐ )の人物(🏑)(wù )をその(🕷)志によ(🎻)っ(💚)て(🥁)判断され、(😝)父が(🦂)死ん(🥎)だらその行動によっ(🔏)て判断(🤬)(duàn )される。な(🕗)ぜなら、前の場(🗂)合は子の行(🥨)動は父の(📁)節制に服すべき(🏔)であり、(📙)後(😍)の場合は本人(rén )の自由であるから(🤯)だ(🍇)。し(🤚)かし、後の場(chǎng )合(hé )でも、みだりに父の仕(🍗)(shì )来りを改むべきで(🍼)は(😈)ない。父(🛠)に(🌉)対する思慕哀惜(👘)の情(🎆)が深ければ、改む(✴)るに忍びないの(🌪)が自然だ(🗺)。三(sān )年(🐫)(nián )父の仕来(lá(🤡)i )り(🍋)を改(gǎi )めないで、(🕐)ひたすらに(✒)喪に服する者(😠)にして、はじ(💀)め(🦄)て真の(🍋)孝子と(🏁)云え(🅿)る。」
(👖)孔子は(😠)踵をか(🧜)えし(⏰)た(🐌)。そし(👌)て(🤷)、赤毛の牛(niú )を指(🥏)さしなが(🍾)ら、(🚠)再(🕞)(zài )びいった。
「先達て珍しく孟(mèng )孫がたずねて来て(🐀)、孝道のことを(🚘)訊い(⛄)ていたよ。」
(礼にそ(🐱)むくわ(🛹)けには行かない(😔)。しか(📦)し、無道(🐋)の人に招かれて、たと(🐌)い一日たりと(🚺)もこれを相たすけ(🗜)る(🚁)のは士の道(dào )でない。況んや策(cè )を以(🆓)て乗じられるに於(🐾)(yú )てをや(🤯)[#「於てをや」(💦)は(😵)底本(běn )では「(🕴)於ておや」]である(🎛)。)
(💰)樊遅(🙎)(chí )は何(hé(🙌) )のこ(👒)とだ(💏)がわからなかった。「違わない」とい(🥣)うのは、親の命令に背(♋)(bèi )かないという意(🏋)味にもとれるが、(🐁)孟懿子(🌽)には、(👘)もう(✂)親(🌪)はない。そ(😩)う考えて、彼は手(shǒu )綱をさばき(👐)ながら、しきりと首(🍛)をひ(🚓)ねった。
「かりに斑牛ま(🔱)だらうしの(🖋)子であ(📦)っ(⛔)ても(🏵)、天(tiān )地山(🖊)(shān )川の(🈲)神(🈷)々はお嫌い(💕)はされぬかの(🚸)。」
6 子曰く、父在さば其の志を観、父没(mé(🚥)i )せ(🚖)ば其の(🏻)行を観(🚭)(guān )る。三(sān )年父の道を(😿)改むること無(wú )きは、孝(xiào )と(🔑)謂(wèi )うべしと。(学(👖)而(ér )篇(⛽))
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