「し(🍒)か(🤕)し、わずかの人材(🔸)でも、その有る無しでは大(dà )変なちが(📁)いである(🔏)。周の文(wén )王は(🥗)天下(xià(✌) )を三分(🥜)してその二を支(😤)(zhī(🥕) )配(pèi )下(😫)におさめ(🏄)て(⭕)いら(💤)れたが、そ(🚽)れで(👆)も殷に(⛸)臣事して秩序をや(📦)ぶら(🐥)れなかった。文王(🌎)時代の周の徳は(😸)至(🤛)徳(💶)というべきであろ(🔩)う。」
「(😰)君(🈂)子は気(🍏)持がい(💃)つも平(🎰)和で(⚓)のびのびとしている。小人はいつもびく(❣)びく(🔮)して何かにおびえている。」(👷)
○(🌋) 昭(🐪)公==魯の国君、(🌪)名は(👢)稠(chóu )(ちよ(🅱)う)、襄公(gōng )(じようこう)の子。
「堯帝の(🤼)君徳は何と大(dà )きく、何と荘(zhuāng )厳(☝)なことであろう。世(🅰)(shì )に真に(🕺)偉大なもの(🕕)は天のみであるが、(🍩)ひとり堯帝(dì )は天と(⏯)その偉大(🏥)さを共に(🆘)している。その(🔇)徳の(🈸)広大無(wú )辺さは何と形(xíng )容(róng )してよいかわからな(🍋)い。人は(👂)ただその(🔩)功業(⬛)(yè )の荘厳さと文物(💷)制度の燦然たる(😤)とに(🌜)眼(🧚)を見はるの(🍂)み(🌐)で(🤼)ある。」
「苗にはなつても、(🍟)花が(📜)咲かな(🎛)いものが(🤒)ある。花(♏)(huā )は咲いて(✍)も実を結ばな(🐐)いも(🌴)のがあ(👠)る。」
「忠(zhōng )実に信(⛅)義(yì )を(🕑)第(dì )一(🥑)(yī )義(🍰)として一切の言(yá(🤒)n )動(💧)を(🚦)貫くがいい(🎛)。安易(yì )に自分(🖼)より知(zhī )徳(🕸)の劣った人(rén )と交って、い(🤠)い気になるの(🚖)は禁物だ。人間だ(🐊)から過失(🌺)はあるだろうが、(💟)大(♎)事なの(🍇)は、その過(🚆)失(shī(📎) )を即座に勇敢(🐢)に改めることだ。」(🦋)
「正(zhè(🎲)ng )面切って道理(🔴)を説(shuì )かれると、誰でも(⏫)その場(🔌)(chǎng )は(🤯)な(🌊)る(🍃)ほどとうなずかざ(🥓)る(🤾)を得な(💁)い。だ(🦗)が大(dà )事なのは過を(🌅)改めるこ(♟)と(📕)だ。やさし(🥠)く婉曲(qǔ(🛥) )に注意(🚪)(yì )してもらうと(⛱)、誰で(🏾)も気持(🔝)よくそ(🥌)れに耳を傾けることが出(chū(⛄) )来る(🤘)。だが、(🖲)大事(🌏)な(🧜)のは、(🚖)その真意のあると(🤜)ころをよ(🈲)く考(kǎo )えて見る(👃)ことだ。いい(🍌)気にな(🔔)って真意を考(👼)え(🌒)て見ようともせず、(🌵)表面だけ従(cóng )って過(👓)を改(🕚)め(🈹)ようとしない人は、私(🌠)には全(✂)く手のつけようがない(♿)。」
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