2 仲弓(gōng )仁を問う。子(🌅)曰く、門を出(⛰)で(🌂)ては大賓に見ゆる(🕵)が如くし、民(🎗)を使うには大祭に承くるが如(🐏)くせよ。己の(👩)欲せ(🤨)ざる所(suǒ )は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在り(😾)ても怨なく(🐏)、家に(🕓)在り(🚗)ても怨なか(🏊)らんと(🧓)。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏(♋)なりと雖も、請(🔀)(qǐng )う斯の語(🌗)(yǔ(📔) )を事とせ(🎙)ん(😵)と((💚)顔淵篇)
(小人がつけ(⌚)上(shàng )る(🍡)の(🌅)も、怨むのも、また嫉妬(📅)心(📓)を起(🎂)すのも(☝)、結局(💚)は(🌽)自分(fèn )だ(🥃)けがよく思われ(👎)、自(✔)分(fèn )だけが(🖋)愛(😞)された(🚼)いからだ。悪(è(🍟) )の根元(🥔)は何といって(💡)も自分を愛し(🔞)過(🎼)(guò )ぎることにある。この根(👖)本悪に眼を覚(💳)(jiào )ま(🔎)させない限(xiàn )り(😋)、彼(🎋)等はどうにもなるも(🚙)のではない。)
孟孫(sūn )氏の家(🥓)廟の(🚲)祭が近(jìn )まっ(🎰)てい(🤤)ること、そしてその計(🤱)画の(🐤)内(nè(🖇)i )容(😇)がどんな(🚘)もの(🏴)であるかを(🚮)、(🎉)うすうす耳(📹)にしてい(🎄)た(🛴)孔子は、懿子の(👂)質問の底意を(🚁)、(🌯)す(👏)ぐ見(🆖)ぬいてしまっ(🕶)た。で、彼(bǐ )はごく簡(💋)単に、
「如何にも、それは知者(⚓)(zhě(🏟) )とは云(yú(🕳)n )えませぬ(💌)。」
「(🔌)なるほど――」(🐢)
「そうか。お前(qiá(➖)n )達も(🏦)そう信ずる(🏪)のか。それで私も安心じゃ。」(😴)
これも別(🐫)にむずか(✊)しい(🚿)こ(🐊)とで(🎪)は(🐉)ない。子(zǐ )游に(🕒)いささか(🔴)無作法なところがある(👃)のを思い合(hé )せると、孔子(zǐ )の心持もよ(⤴)くわかる。
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