○ 陳(chén )=(😣)=国名。
「大宰はよく私(🤸)(sī )の(🧀)ことを知(✅)っ(🌨)ておられる(💃)。私は若(ruò )いころに(🔴)は微(🆖)(wēi )賎(🍡)な身(shēn )分だ(🥖)ったの(🈵)で、つ(🎓)まら(🐰)ぬ仕事を(🌯)い(⬆)ろいろと覚えこんだものだ(✔)。し(😓)かし、多能(né(🚼)ng )だから君(jun1 )子だと思わ(⚫)れたのでは赤(🕖)面(😳)(miàn )する(🎃)。い(😰)ったい君子とい(♈)うものの本(🍘)質(zhì(🧐) )が(😝)多(🍀)能(💡)ということ(💞)にあ(⛎)って(🖨)いいものだろうか。決し(📔)てそ(🙇)ん(📅)なことはない。」
○(🈳) 本章は重(🥪)出。八章(zhāng )末(mò(🎊) )段(duà(🥧)n )參照。
「文王(wáng )がなくなられた後、文という(🍷)言(yán )葉(yè )の内(nèi )容(😩)をなす古(⭐)聖(💺)の道(dào )は、(🎳)天意(♎)に(🤷)よってこの私に継承されている(🌾)ではない(💒)か。もしそ(🐡)の(📜)文をほろ(🗣)ぼそうとす(🕛)るのが天意であるなら(🕞)ば、何(hé )で、後(hòu )の世(shì )に生れたこの私に(👌)、文(❔)に親しむ機会が与えら(🥔)れよう。文(wén )をほろ(🚂)ぼすまい(🐲)という(🆑)のが天意(yì(🔶) )である(👀)かぎり、(🖍)匡の人たち(🦀)が、いったい私に対(duì(😜) )して何(hé )が出来るとい(👻)うのだ。」(🗂)
本篇には古聖(🐶)賢の政治道(dào )を説(🍶)いたものが(♌)多い。なお、孔(kǒng )子の言(yán )葉のほか(🕘)に、曾(céng )子の言(yán )葉(📛)が多数集録されて(👵)おり、しかも(😞)目(mù )立(🎄)つ(🤙)ている。
「人(ré(🏞)n )材(🏮)は得がたいと(👁)いう(🚒)言葉(🐤)が(⭐)あるが、それは真(😸)実(shí )だ。唐とう・虞ぐ(🚭)の時代をの(🥔)ぞいて、それ以後では、周(🈵)が最も人材に富んだ時代であるが(🚇)、(🚎)それでも(💀)十人(rén )に過ぎず、しかもその十(☝)人の中(zhōng )一(yī )人は(🚻)婦(🖥)人(rén )で、(🏼)男子の賢(xián )臣は(🌒)僅かに九(jiǔ )人(rén )にすぎな(😢)かった。」
○(🔨) 射(🌓)・(💲)御=(🎄)=禮・楽(🎶)・射・(👭)御・書(shū )・数(🐀)の六(🥨)芸(👪)の(㊙)うち射(弓の(🤗)技術)と御(🌀)(yù )(車(chē )馬を御する(🖱)技術)(🗿)とは比較(jiào )的容(🌃)易(👦)で下等な技術とされており(🕖)、とりわけ(😷)御が(📢)そ(🏟)う(⏩)である(🥁)。孔子は戯れに本章のよ(🙄)う(💄)なことを(🗝)いい(👪)ながら、暗(à(👮)n )に(🙃)自分の本(➗)領は(🛍)一芸(💩)一能に秀でる(🕸)ことにある(📔)のではない、村人(rén )たちの(♑)自(💌)(zì )分に対(duì )する批(🕚)評(😮)は(🚎)的をは(🤗)ずれている、という意味を門(mén )人たちに告げ、その戒(jiè )めと(🧝)し(🐐)たものであろう(🍀)。
「孔(kǒng )先生(shē(🚋)ng )はすば(😞)ら(👳)し(🚹)い先生(🏹)(shēng )だ(🖍)。博(💪)学で何(🈯)ごとにも(☝)通じてお出(💧)(chū(🍅) )でなので(🚼)、これ(🔖)と(🏡)いう特(🐵)長が(🚎)目立たず、その(😴)ために、却って有名に(🛂)おなりになることがない。」
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