日本《queen bee えろ まめ 1》2行目ライン
queen bee えろ まめ 1あらすじ
「(🌉)人材は得がた(🐷)い(🛢)とい(🦀)う(💇)言葉(📺)があるが(🍽)、それは真実だ。唐とう・虞(yú(🔱) )ぐの(🎥)時代を(🔍)のぞいて、(😈)それ以後(hò(🏗)u )で(🍼)は(🦎)、周(zhōu )が(💥)最も人材(cái )に富ん(🕋)だ時(🚭)代であるが、それ(🏧)でも十人に過(💷)(guò )ぎず、し(🍆)かも(🧥)その(🐄)十人(🌊)の中一人(🅱)は(🌾)婦人で、(👐)男(nán )子(zǐ )の賢臣(chén )は(😔)僅かに(💲)九(💃)(jiǔ )人にす(🕴)ぎなかった。」
○(🔎) (🎲)詩経の(🐥)内容を(✂)大別(bié )する(🍋)と、風・雅(🃏)(yǎ )・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(〽)(jì )事(📮)の(🍮)歌である。
一七(qī )（二〇一）(🎢)
「由ゆうよ、お前のこし(📆)らえ事も、今にはじまったこ(💖)とではないが、困ったものだ。臣(chén )下(🎺)(xià )の(🧟)ない者がある(🥖)ように見せかけ(🤺)て、いっ(🏴)たいだれをだまそ(🍸)うとす(🍬)るのだ。天(🏧)を欺こうと(😰)でもいうのか。それに第一、(🥧)私は、臣下(🌉)の手で葬って(📄)もらうより、むしろ二(✳)三人の門(mén )人の(⏲)手(shǒu )で葬ってもらいた(😤)いと思(📖)ってい(💼)るのだ。堂(tá(🍅)ng )々たる(🐔)葬儀をしてもら(🍜)わなくても、ま(🤧)さか(📝)道ば(🚙)たでのた(🗞)れ死した(🗿)こと(📐)にもなる(📳)まいではないか。」
○ この章(zhāng )の(🌻)原文は、よほ(🍐)ど言葉(🏜)を補つて見ないと意(📚)味(🎐)が(🚉)通じない。特に前段と(🎽)後段とは一(yī )連の孔(kǒng )子の言葉になつて(🐦)居り、その間に(🌥)意(yì )味の連絡が(⭕)ついていな(🚘)い。また、後段においては周が殷(🏗)に(➿)臣(🛳)事したことを理(lǐ )由(🗂)に「至徳(🌁)」と称(chēng )讃してあ(👟)る(🌭)が(🐒)、前段に(👖)出(chū(🍾) )ている武(🚩)王は殷の紂王を討伐した人(🏈)で(👹)あるから、文王時代(🏙)に(🔁)対(🥐)(duì )す(🔛)る称讃と見(🤕)(jiàn )るの外はない。従つて(🍣)「文王(wá(🍚)ng )」という(🍕)言葉(🔼)(yè )を(🕊)補つ(🥑)て(🔃)訳すること(👲)とし、(📎)且つ賢臣(🎩)の(💪)問題(✝)で(🔆)前後(😼)を結び(👋)つ(🌥)けて見た。しかし(👁)それでも前後の連絡(luò )は不充(🌍)分で(⚓)あ(🛬)る。というの(🕚)は、文王の(🖍)賢臣が武王の時代にな(🏡)ると、武(wǔ(🎸) )王を(🌘)たすけて(🕖)殷(🧔)を討(🐫)た(➰)せたことになるから(🥉)である。とにか(🌝)く原文(wén )に何(hé )等かの錯誤(wù(🤨) )があるのではあるまいか。
一二(♊)（一九六）
一二（一九(jiǔ )六(💍)）
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