孔(kǒng )子(zǐ )は、(🌖)これに(🦍)は(✖)多(🛅)少意見(🥋)があっ(🌛)た(❄)。しかし、それを述(⏬)べても、ど(🗯)うせ(🍂)話を(🚎)永びかすだ(🏬)けの(🎃)效果し(🔬)かない(🏻)と思ったので、(🥫)
楽長は、もう默っては(🔆)居れな(🆘)くな(🚕)った(🧠)。
6 子、四を(👧)絶つ(🌌)。意なく、必なく(🐗)、固(🌹)なく(🌌)、我(⏬)なし(🔵)(子罕篇)
(👁)士たる者が、高官の馬車をみて(🐊)、こそこ(👔)そと鼠のよ(🍧)うに逃げるわけにも行かない(🥒)。孔子(zǐ(🕴) )は仕(shì )方なしに眞(🍽)す(🆗)ぐに自(🥚)分(🈲)の(🚫)車を走(zǒu )ら(🧢)せた。陽貨(🥡)は目(mù )ざと(💑)く彼(👺)を見つけて呼(🏂)びと(💂)めた。そしてに(🔹)やにやしながら、
陽貨(huò(🧙) )は(📟)、そ(🎅)う(🥨)云(📈)って、非(🛫)常に(🤭)緊張した顔を(📕)して、孔子(zǐ(⬛) )の答をまった(🔜)。
樊遅は喜んだ。それはその中(zhō(🗒)ng )に、「違(⛷)わない」と(🐭)いう言(yán )葉が(🏵)見つか(🍸)ったからである。しかし、数(🤼)秒の後には、彼(bǐ(😜) )の頭(🐡)は却ってそのために(🔎)混(hú(🆒)n )乱しは(😔)じ(🏧)めた。という(❌)のは、さっき孔子(👮)(zǐ )の(🍟)いっ(♎)た「違わ(🤞)ない」と、この(🚔)言葉の(🍢)中の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思(sī )えた(🙊)から(🗼)である。後(🔅)の場(chǎng )合の「違(wé(🥦)i )わない」は、(🍓)第一(🏚)、父母(mǔ )の(〰)存(🔛)命中のことである(🐺)。それ(🏩)に、(🌋)前(qián )後(hòu )の関係から判断して(😨)も、初一(yī )念(niàn )を貫けとい(🔙)う意(😓)味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあ(🛒)との「違わな(🔘)い」とい(📬)うこと(🛣)が、(🚡)それと同(tóng )じ意味(wè(📸)i )だとは、ど(🥊)うしても(🏥)思えない。言葉(yè(🐤) )が同じ(👡)なだ(😠)けに、彼はいよい(🍙)よ判(📒)断に苦(📴)しんだ(🚒)。
「これ(👠)まで通り(🎉)ではい(🤪)けないのか。」
4 子曰く、父母在(✨)(いま(👰))さば遠く(🍃)遊(yóu )ばず(🐕)。遊ばば必(bì )ず方(📿)ありと。(里仁(⤴)篇)(🔡)
「もっと思(🌋)い切っ(🚭)て、(🕴)自分の心を掘(🕓)り下げて見なさ(🥈)い。」
「それは、(🦃)も(🕑)う(💚)度々のことで、私と(⤵)しても考えず(🥨)には(🎹)居れません。」
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