陽貨は、(🛩)座(🎀)(zuò )につ(➿)くと、いか(🎃)にも熱意(😡)(yì(😓) )のこもった(⛏)ような口(🎯)(kǒu )調で説(🌵)き出(🔳)した。
樊遅(👶)に(🍗)は、(🏉)もううしろを振りかえる勇気(🌑)(qì )がなかっ(🐱)た。彼は(🔙)、正面(💖)(miàn )を向(xiàng )いた(⛲)きり、(🏽)石(🚋)のように固く(🔛)なって、殆(😼)ど機(♎)(jī(💊) )械的に手綱をさばいてい(💊)た。
「救世(🍽)済民の(🧚)志を抱き(🈁)、国事に尽(🛎)したいと希望し(🖐)なが(😠)ら、い(💒)くら機(jī )会が(💯)あ(🍛)っても(🦊)出でて仕えよう(🍣)と(🦐)しないのは、果し(💽)て知者と云(🏙)えまし(🛐)ょうか(🏏)。」
その(🦕)場はそれ(🚡)で済(jǐ )んだ。しかし(📯)仲弓(🖊)に対する蔭口は(🍅)やはり絶えなかっ(🦋)た。いうこと(🏣)がなくなる(🏓)と、結(🤭)局彼(🔍)の身分がどう(🍪)の(😒)、父の素行が(🧙)どうのという話(huà )になって行った。むろん(♎)、(👸)そんな話は、今(🔒)に始(shǐ )まったことではなか(♟)った(🏛)。実をいうと、(👊)孔子が仲(😣)弓を特(tè )に称揚(🗾)し出した(💕)のも(🚕)、その人(📫)物(wù )が実際(🧥)優れてい(🧢)たからで(😫)は(♏)あったが、何と(🚺)かして門人(🌭)たち(💦)に彼(♑)の真価(🔝)(sì(🧣) )を知らせ、彼(🧞)の身分や父(fù )に関す(📟)る噂を話(huà(🀄) )題にさせないよ(🏑)うにし(🛍)たいためであ(💙)った。ところが、結果(⏳)はかえ(🍛)って反対の方に向いて行っ(👞)た。孔子が(🚊)彼(🤕)を讃(🔬)(zàn )めれ(🌅)ば讃(zàn )め(🕎)るほど(💆)、彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ(🕯) )の父(fù )の悪行が門人(🤪)たちの蔭口の種になる(🚥)のだった。
「比類のない徳(👣)を身に体していながら、国の乱れるのを傍観して(📼)い(🎬)るのは、果(guǒ(🆙) )し(🤽)て仁の道(🏸)に叶いましょ(🔪)う(😝)か。」
孔子は、(🥡)少(shǎ(🔄)o )し調子を柔らげ(🎲)て云った。
陽(yáng )貨は(🎅)、魯の大(dà )夫(💲)季(🤡)平子に(🗻)仕え(👅)ていたが、季平子が死(⌚)んで(🥢)季(❎)桓(🏈)(huán )子きかん(💅)しの(😱)代になると、巧(😠)みに(🥕)彼(🎸)(bǐ )を自(zì )家薬(🔃)(yào )籠(lóng )中(🍿)のものと(🚭)し、遂(🍪)(suí )に彼(🧜)を拘禁(📣)(jìn )して、魯の国政(zhèng )を(🏋)専らにして(🐍)いた。孔子は、その頃(🎙)、(👾)す(🐠)でに五十の坂を(🚹)こしていたが(☔)、上下(🥃)こぞって正(🍐)道を離(❔)れているのを嘆いて、仕(shì )官(🤓)の望(🐮)みを絶(🍀)ち、ひたす(😍)らに詩(🧔)書礼楽(lè )の研鑚と、(🚯)青年子弟の教(jiāo )育(⌚)とに専(zhuā(👺)n )念(📃)(nià(👍)n )していた。陽(yáng )貨としては、孔子が野にあって、厳然として道(dào )を(🧢)説いている(🏈)のが、何(hé(🏰) )よ(🖨)りも(🐶)恐(kǒng )ろしかった。で、(🥊)出来(🌲)れば彼を自分(📺)(fèn )の味方に引き入(🐵)れたい(📲)、少(shǎo )くとも一度彼に会っ(🚶)て、(🦄)自(✡)分が(🐾)賢者を遇(🗡)する(🚍)道(dào )を知っ(📜)て(🚊)いる人(rén )間であることを示し(🛰)て置(zhì )きたい、と思って(🎃)いた。
「口(🗽)の達(😗)者なも(💱)のは、とか(🍶)くつまらんことをいい出す(🕵)ものじ(🚇)ゃ(🙌)。出まかせにいろんなこ(🔗)とを云(yún )っている(📍)うちには、結(jié )構(👮)世の中(zhō(🐁)ng )の(🚅)憎まれ者に(🕤)は(💎)なるだ(🏊)ろう。仲弓(gōng )が仁者であるかどうかは(🎸)私は知(😴)(zhī )らない。しか(🎊)し彼(🐺)(bǐ(🚨) )は(🍁)口(kǒu )だけは慎んでい(🍣)るよ(📸)うに見(jiàn )受ける。いや、口が達者でなくて彼も(👐)仕合せじ(📋)ゃ。誠実な人(🗾)間には(😂)、口などど(🕴)うでもいいことじゃでの(🍽)う。」
或ひと曰(yuē(📡) )く、雍(yō(♎)ng )よう(🥅)や仁にして(🚗)佞ね(❔)い(🏐)ならず(💟)と(👆)。子曰く(👩)、焉い(💼)ずく(🔌)んぞ佞を用(🎁)いん。人に禦あたるに口給(💡)を以(yǐ(🤞) )て(🗄)し(🤚)、しばし(🛬)ば人に憎まる(🎄)。其の仁なるを知らず、焉(😵)くんぞ佞を用いん(😮)。
「もっと思い切って(❓)、自分の心を(🏗)掘り(🔈)下げて見なさい。」
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