と、な(🦇)ま返事(shì )をして眼(⏮)を(😋)そらした。そして、(🛰)そのまま、すぐそこ(🦇)を去り、塾(shú )長室のほうに行っ(🎢)た。
みんなの視線(🔳)は、もうさっ(🚭)きから(👷)大(dà )河(💗)に集(jí )中されていた。大河の(🥖)顔には、しかし、それでてれているような表情は(🐕)すこ(🌗)しも見られ(🌺)な(🎺)かった。かれ(🙇)はただ(💫)一心(xīn )に次郎の顔を見つめ、その声に耳(ěr )をかたむけて(⏰)いるだけであっ(💋)た。
み(🏚)んなが出はらってしま(⏯)うと、(🚲)次郎(láng )も一(yī )週間ぶりで解放された時間(❇)を(🏒)持(👎)つ(👓)ことができた。いつもだと、さっそく読(👒)書をやるか、空林庵く(🅿)うりんあんに行っ(🧚)て、(🈂)朝(➕)倉先生夫妻とゆ(👉)っくり(👼)話しこ(🥢)むかす(🙎)るは(💣)ずだったが、今日は(🤮)、事(🛳)務(🍈)室の隣と(🐢)なりの自(⏪)分(🉐)の(💟)部屋で、机によ(🐣)り(🍞)かか(🗃)っ(😗)たまま、ながいことひ(📖)とりで(🗜)考えこんで(🆑)いた。
(💓)朝倉先生は、(🏿)かつて次郎に(💘)、「現在の(🌸)日本(🐥)(běn )の(😻)指(📕)導層の大(🕌)多数は、正面からは全く反対の(🌏)できないようなこ(🥔)とを理由に(😆)して(🎯)、(🕣)自分(🦌)たち(😭)の立(✋)場を正当化したがるきらいが(🥀)あるが、そうした(🍲)ずる(🐴)さ(⛑)は、ひとり指導層(céng )だけに限(♍)られたこ(📦)と(🛥)ではない(🌶)よう(🈳)だ。たいていの日本人(rén )は、何かというと、表(🥩)面堂々とした理(lǐ )由で自分の行動(dòng )を弁護した(👧)り、(🈸)飾かざっ(🥣)たりする。し(✍)かも、(👖)それで他人をごまかすだ(🦈)けでなく、自(zì )分自身(📃)の良心をご(🚿)まかしている。それを(🔜)ずるいなど(👂)とはち(🚍)っと(⬛)も考えな(🐥)い。これはお(🈷)そろしいこ(😡)とだ。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使命は、共同生活の(💃)実践(jiàn )じっせ(🔶)ん(❄)を通じて、(🚶)青(🛩)(qīng )年たちを(🤹)そう(🎪)したず(🛤)るさ(🍠)から救い、真(👪)理に対しても(🔅)っと(🍃)誠実(👰)な人間にし(🏼)てやるこ(🤲)と(🐴)だ(⚓)。」というような(🚜)意味(wèi )のこと(🌸)を、い(🌡)ったことがあ(🏑)ったが、次(🔌)郎(🎢)は、便(🚶)(biàn )所の(🍬)中(🚾)(zhōng )から、飯(fàn )島のうしろ(📝)姿(zī )を(➰)見お(🤼)く(🐣)りながら、その言(🎯)葉を思(sī )いおこし、今(jīn )さら(⛅)のよう(⛩)に、大きな困(kùn )難(🤟)にぶっつかっ(🈁)たよ(🈸)うな気(qì )が(🐼)したのだった(🥩)。
(😻)かれは(🚅)、窓(🎱)ガラス、窓(chuāng )わく、板(bǎn )壁(🏋)(bì )、ふみ(🏧)板(bǎ(🐡)n )と、上(💼)から下へ、つぎつぎ(🌚)に(🥕)拭ふ(🚆)きあげて行きな(🐏)がら、おりお(🚒)りそと(🏧)をのぞ(🌧)いて(🥌)飯(fà(🕗)n )島の様(🐘)子に(🦌)注意(yì )していた。そのうち(🚾)に、飯(💾)島は急(🐂)に何(hé )か思(🍀)い出(chū )したように叫さけ(🚵)んだ。
「どんなふうだね。」(🅾)
やがて(💫)、最(zuì(🧝) )後(hò(🖇)u )のひびきが、(🐣)澄すみわ(😰)たった(🈴)空に消(🚘)え入(🔢)るのを待(dà(👘)i )っ(🔇)て(🕟)、和(hé(😑) )尚は侍僧(🚞)じそうを(💢)呼(🤟)んでたず(🚣)ねた。
「すると(👠)、(😦)起(qǐ )こしてまわる(🐃)ほ(😽)うが(😷)早(zǎ(🔎)o )いです(🛵)かね。」(🧖)
「ほう、お前か、(🉐)今朝の(🖊)鐘(zhōng )をつい(⏳)たの(🤝)は。…(🖐)…で、ど(🌌)の(🖊)ような(🧦)気持ちでつ(🏫)いたのじゃな。」
そして、そのまま、(🏠)すこしも調子(🧦)(zǐ(🍯) )をかえない(➿)で、また槌をふるいつづけた(🎛)。
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