日本《えろ 漫画 幼なじみ》2行目ライン
えろ 漫画 幼なじみあらすじ
「又、表さ出(chū )ねえで。なんぼ(🌮)癖惡(🚜)い(🗡)ん(👾)だ(🌏)か。――(📵)あどから臭せくツて(🚠)！―(🐡)―赤びつき（赤子(zǐ )）でもあるま(❎)いし。えゝ(❄)か(🏵)、あとから兄(🏯)から(🚕)、うんブ(🙊)ンなぐら(👰)れる(⛳)べ！」
夜(yè )になつて、母(🔬)親(🌸)が(😩)、お芳のことを「驚いた(🎐)も(➕)んだ。」と云(yún )つ(🐪)た。源吉(🦔)はその時は何時(🏏)ものむつちりにかへつて、飯を食ひながらだ(🅾)ま(💎)つて聞(👐)いてゐ(🕘)た。
君の(📩)妹も、札(zhá )幌に(😧)出てきたことを愚(⛴)(yú )痴つ(😎)てゐる、俺(🧟)は君(💥)の妹(mèi )を女給にだけはしたく(💝)ないと思つ(❄)て、今、何處かへ奉公させてやりたいと思(🍧)つ(🗼)てゐ(💞)る。
(🕊)源(👔)吉(😝)は、自分が(🗼)な(🥦)ん(🐕)の(📐)き(😂)つ(🤧)かけもなく、突コ(🙏)ツにそれを云つたことに氣(⚪)付いて、赤く(😠)なつた。ド(🎧)ギまぎして「芳(👪)さ」と云つ(👍)た。
「皆に代つ(🏜)て、一通りのことをお話し(🕥)します。」さう前置(zhì )きをして石(shí )山は、(♌)百姓にはめづらしい(😇)は(🈷)つきり(⏲)した、(🐁)分(⏩)つた云ひ(〽)振りで(😦)（勿論、百姓などが殊更(gè(🏓)ng )に改(gǎ(💕)i )まつたときに(✖)よくある、變な(🐝)漢語(👞)も使(⏯)つたが）(🧕)―(🍢)―自分達は、犬(quǎn )や豚(tún )などよ(🥛)り、もつ(🌻)と(👍)慘め(🙀)な生(shēng )活(🏸)をして(🤒)ゐる(📯)こと(🏽)、――(🍭)と(📆)こ(🔇)ろ(⬆)が自分達は(😸)何時か仕事をなまけた事でもあつたか。――(🖥)では(💌)、何故か(🗳)。自分(♈)(fèn )達がいく(🛌)ら働いても働いても、とても何(👃)んの足しに(💯)も(🏤)な(🐦)らない程貧窮してゐるのは、實(shí(🛰) )に、地主のた(🔵)め(🦒)であると(🍎)いふこ(🌩)とを分り易(🎣)(yì )く、説明(🖌)し(🏟)、(♌)今度のやう(🌝)な場合地主に(🔌)小(xiǎo )作(zuò )料(liào )を(🚀)收(shōu )めるこ(🔒)とは「自(🖨)分達の死」(⏪)を意味(🕊)してゐる、(🍇)ナホ我々百姓は、高(😐)利(😾)貸の不當(🕕)(dāng )な利息、拓殖銀(🤱)行の年賦にも、苦しめられ、それに税(shuì(🌮) )金(📍)(jī(💨)n )がか(💨)ゝつてくる(🤒)。そ(🐝)して出(📺)(chū )來上つ(💙)たものは、肥(🤤)(fé(🏽)i )料(🐠)(liào )や農具にも引(🐍)(yǐn )合(🔈)はない。かうまで、自分達がな(🐡)つてゐ(⏰)るの(🏩)に(🏯)、だ(🧢)まつてゐ(🖨)ら(🐄)れるか(🏨)。そ(📭)こで、我(wǒ )々は、皆(jiē )ん(😋)な(🛐)に(✖)お集(🔝)りを(⛓)願ひ(🎂)、その方策をき(🕧)めるこ(💢)と(🍡)にしたいのだ(😈)、と結(🥐)ん(👛)で壇を下り(📥)た。百(👄)姓達は、聞き慣れない言(🚶)葉が(👝)出(chū )る度(dù )に、(💆)石(📇)山(shān )の方を見て、考(🏭)(kǎo )へこむ風をした。が、苦しい生活の事實(🐾)を石(shí )山に云(🛄)はれ、百姓は、「今(jīn )更の(🚪)や(📿)うに」、自分(😀)達自身(👵)の慘(📪)め(👣)さを、(🧞)顏の眞(🙊)ん前に(⬇)とり出(👇)されて、見せられた氣(qì )がしたと(🌫)思(🎾)つた。石(shí )山(🚡)が壇から下(xià )りると、急(jí )にガヤ／＼し出した。今石山の云(📣)つ(🔞)た事について、(🔟)あつちでも(🏀)、こつちで(📳)も話し合つた。一番(🍤)前にゐた年寄つた(🛑)百姓が、(🧓)「とんでもなえ、(🙆)おつかねえ(🌁)こと云(⚾)ふも(🈹)ん(💾)だ。」とブツ／＼云つたのを石山(🕐)は(💯)おり(🏟)る時に聞いた。
何臺も何臺(🤤)も過(guò )ぎ(😽)て(📞)行つた。誰かゞ源吉の家(🕠)に言葉をかけてゆくものが(🚁)あつた(🏿)。母親は、(🤢)や(🍈)うやく(🤑)戸(hù )を(🥣)あけて表へ出て(🚴)みた。そ(🌉)の時は丁度もう終りさうで、鈴木の石が、母親(qīn )をみて、「や(🙋)ア、お(🐙)婆さん、行えつてくるど(👦)！」(⚽)と言葉(🏈)をか(🏟)け(🈵)た。
(♍)源吉(jí )は、何(hé )かしら亂暴に、ブ(❣)ツキラ(🧠)棒に云ふと、母(🍅)親のそばから荒々しく立(lì )つた。
「(🌙)なんまんだ、なんまんだ、―(📏)―。」ブツ／＼母親が(🏹)云(yún )ふの(🔙)を(🙊)源吉は(👷)きいた。
が、何時の間(jiān )にか、その生命のもとでのやう(🕥)な土地が、(👐)「地主」といふもの(😭)に渡(🍜)つてゐ(🈵)た。父親(qī(🧝)n )は、こ(🌍)とに、(🧚)死ぬ前、その(👉)ことばかりを口にし(✋)て(🦗)、グヂつてゐた。源(yuán )吉(❕)(jí )は、そ(🌰)れをきく(🍃)度に、(🕦)子(🏿)(zǐ )供ながら、父親の氣持が分(🥔)ると思つた。源吉が地主(zhǔ )の足(💔)にかじりつ(😪)いたのは、(🦇)さ(🌈)う無意味な理由から(🌕)で(🌯)はな(🥗)かつた。「畑は百姓(xì(📫)ng )の(🥕)もの(🌇)でな(㊙)けれ(🥑)ば(🌁)ならな(⬜)い。」さう文字通りはつきり(🥧)ではなくても、このこと(📧)は(🤔)、源(yuán )吉は十一(yī )、二(èr )の時か(⏰)ら(🎈)、(🏡)父(😏)親(📻)の長い經(🧡)驗(🐢)(yàn )と一緒に考(kǎo )へて(🥜)き(🚨)てゐた。
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