一五((🍻)二二(èr )〇)
「(🛑)泰(tài )伯た(🕤)いはくこそは至徳の人というべき(👀)であろう。固辞して位をつがず、(🍤)三(🐤)た(🚟)び天(🏌)下を譲ったが、人民にはそ(🍞)うし(🕙)た事実をさ(🎪)え知ら(🍾)せなかっ(⛽)た。」(🛡)
とあるが(🎢)、も(🛺)う私(🎟)も安心(🈷)だ。永(🍆)(yǒ(🕐)ng )い間、おそれつつしんで、(👿)この(🍹)身(🔠)をけが(🎠)さ(🧓)ないように、どう(🏧)やら護り(📥)おおせて来(😇)たが(🥀)、(😩)これで(🛤)死ねば、(🔤)もう(🌧)その心労(⏸)もなくなる(🆗)だろう。ありがたいこ(👞)とだ(🤼)。そうではないかね、みんな。」
先師のご病(🍬)気が重くな(🤡)った時(shí )、子(zǐ )路は、(📸)いざという場合(hé )のこと(🚵)を考慮(🥠)して、門人たちが臣下(🕰)の(💦)礼(📰)を(🈵)とって葬儀をとり行(🚦)うように(✝)手(🧓)はずをきめていた。その後(hòu )、病(bìng )気(🥊)(qì )がいくらか軽くなった時、先師は(💢)そのこ(🖌)とを知(zhī )られて(🌗)、子路にいわれた。――
先(xiān )師は(👋)それだけ(🌊)いっ(🔒)て退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふ(🚏)ばきに会釈(👜)し(🌵)、彼を自分(🥇)の(📟)身近かに招(👻)いて(🏜)いった。――。
「修行とい(💤)う(🌗)ものは、たとえ(💲)ば(🐜)山(shān )を築(🐭)くような(💉)ものだ。あと(🌡)一簣もっこというところで(🔴)挫折して(🧙)も、(🔭)目的の山(shān )にはならな(✴)い(✊)。そしてその罪は自(🚌)分にあ(🦉)る(🤬)。また、たとえば地(👈)ならしをするよう(🕦)なもの(🏎)だ。一(🚮)簣(kuì )もっこでもそこにあけたら、(📰)それ(🉑)だけ仕事(shì )がはかどったことにな(📸)る(👝)。そしてそれは自分(fèn )が進んだの(🗳)だ。」(🐉)
すると(🏙)、(🌺)公西(🥈)華こうせ(🌏)いかが(😨)いった(😙)。――
○ 孔(kǒng )子の門(🎓)人たちの中に(😢)も就職目あ(🤛)ての弟子(🔒)入りが(✳)多かつたらしい(❄)。
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