○ (🍕)こ(🐤)れは孔子晩(🌸)年の(♿)言(💝)葉にちがいない(🍥)。そ(🥢)れが単な(💱)る無常(👊)観か(🚤)、(🍖)過去(qù )を顧(🍈)(gù(✡) )みての歎声か、或(🐉)は、たゆみな(🔏)き人間(👯)の努(nǔ(📥) )力を祈る(😖)声かそもそ(🛂)もまた、流転(🥇)をと(🔷)おし(⬛)て流るる道(dào )の永遠(yuǎn )性を讃美する言葉(yè )か、それは人おのお(🕟)の自(zì )ら(🗳)の心境によつて解(jiě )す(✌)るがよかろう。ただわれ(🧖)わ(📔)れは、こうした(📓)言葉の裏付けによつて、(🌫)孔子の(🚋)他の場合の極めて平凡らしく見え(🏏)る(👉)言葉が一層深く理解されるであろうこ(🙄)とを忘(👈)(wàng )れて(💼)は(📇)なら(💩)ない。
三二(💠)(èr )((🔳)一七九(🔈))
「共に学ぶことの出来る人はあろ(🎅)う。しかし(🌰)、(🦏)その(🦏)人たちが共に道に精進す(🖤)ることの(🚜)出来る人で(🎚)あるとは限らな(🔕)い。共に道に精進す(👔)るこ(🥦)との出来る人はあろう。しかし、そ(🈳)の人たちが、いざという(🐃)時(shí )に(😹)確乎(🛡)たる(📪)信念に立(lì )っ(😋)て行(🎫)動を共(gò(🍪)ng )に(🏙)しうる人である(🍉)と(💦)は限らない(🔗)。確乎たる信念(niàn )に立って(🍀)行動(🐷)(dòng )を共に(👀)しうる人はあろう(🧠)。しかし、その人た(🉑)ちが、(🥢)複(🍠)雑(zá )な現実(shí )の(📋)諸問(💯)題(💧)に(🧔)当面して、な(🐉)お(🕜)事を(🎈)誤(⛔)らないで(💳)共(gòng )に進みうる人である(⛺)とは限ら(🏻)な(📖)い(🔁)。」
○ (😿)原(🛎)文(wén )の「固」(🐒)は、「窮屈」で(🚳)なくて「頑固」だ(✴)と(🎒)いう説(🤲)もある。
二八(bā )(一(🔗)七五)
「ぜいたくな人は不遜になりがち(🚅)だし、(👎)儉(🏆)約な(🏄)人は窮(🧞)屈に(🔚)なりが(💑)ちだが、どちらを選ぶ(🔍)かと(🕤)いうと(🏳)、不(bú )遜であるよりは、(👲)ま(📻)だしも窮屈な方がいい。」
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