日本《h 動画 fc》2行目ライン
h 動画 fcあらすじ
○ これ(✅)は孔(kǒng )子(zǐ )晩(🔹)年の(🎖)言葉(yè )にちがい(✴)ない。それ(👉)が(🔁)単なる無常観(🌴)か、過(🚉)去を(🥇)顧みて(🍠)の歎声か、或は、たゆみなき人(☕)間(🤚)の努(🎖)力を祈る声か(🗞)そもそもまた、流(👋)転(👧)(zhuǎn )をとお(🍬)して流るる道(🔭)の(📽)永(💜)遠性を讃美する(🏜)言(🌏)葉か、それは人お(🧒)の(🚭)おの(🙇)自(🕵)らの(🎻)心境によつて解するがよ(🔜)かろう。ただわれわれは、こうし(⬆)た言葉(🍖)の裏付(fù )けによつて(🐙)、孔子(zǐ )の(🥓)他(tā )の場合(🛁)の極めて平(píng )凡らしく見える言葉が一(🍥)層深(shēn )く(🔶)理解(🆙)さ(🃏)れるであ(🐂)ろう(🏤)こ(📚)とを忘(wàng )れて(🔹)はならない。
○(🌒) 鳳鳥＝＝(😣)鳳(⏯)凰。麒麟・亀・竜(😃)と(💦)共(gòng )に四霊と称せ(🏺)られ、それら(💆)が現(xià(🧣)n )われるのは聖王(wáng )出(🥡)現の瑞祥だと信ぜられていた。
「私(🍐)は、君子と(👷)いうものは(🙏)仲(zhòng )間(jiā(😪)n )ぼめはし(😲)ないもの(🍕)だと聞いてい(🔤)ますが、やはり君子(zǐ(🔩) )にもそれがありま(🤶)しょ(🏃)う(⛔)か。と申(shēn )しま(📖)す(🏜)のは、昭公は呉ごから妃き(🏐)さ(🌱)き(👀)を迎えら(🎐)れ(💗)、その方がご自(zì(🌮) )分(📫)と(🚑)同(🎌)(tóng )性(🌊)なために、ごまかして呉(wú )孟子ごもうし(🎷)と呼(😽)んで(🎇)おら(🗡)れるのです。もしそれでも昭(🏍)公(gōng )が礼を知った方だとい(🦆)えますなら、世の中(📌)(zhōng )に(😑)誰(shuí )か礼(👙)(lǐ )を知(🏛)らないものがありましょう(🎪)。」
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知らしむべ(👉)から(🐐)ず」という言葉(⏪)で広く(🛡)流布(🚷)され、(😽)秘密(💑)専制政治の代表的表現である(⏰)かの(🖌)如く解(🍶)釈されて(🚛)い(❔)るが、これは原(yuá(🏯)n )文(wén )の(🧓)「可」(✉)「(🐴)不可」を「可(📹)能」「不(bú )可(kě )能(🎦)」の意味にとらないで、「命令(❓)」「禁止」の意味(wèi )にとつたための誤(📡)りだと私は思う。第一、孔子ほ(🏇)ど教えて倦(😠)(juàn )まなかつ(🕦)た人(⏳)が、民衆の知的(🦕)理解(jiě )を自ら進(🤴)んで禁止(zhǐ )しよ(👤)うとす(🕉)る(🥡)道理(lǐ )はない。むしろ、知的理解(😃)を求めて容易(yì )に(📺)得られない現(xiàn )実を知り、それを歎きつつ、そ(🌯)の体(🏪)験に基いて、いよ(🈯)い(🏄)よ(♓)徳治主義の信(xìn )念(niàn )を固(😥)(gù )めた言葉と(😃)して受取るべ(⏲)きで(🛴)あ(🌙)る。
二〇（二二(🥌)五）
「有能に(🏈)して無能(néng )な人(⚾)に(😍)教え(🍪)を乞(qǐ(🔥) )い(🕺)、多知(zhī(🐌) )にして少(shǎo )知(zhī )の人に(👷)ものをたずね(😸)、有(😇)っても無(wú )きが如(🐨)く内(🌷)に省み(🏟)、充(chōng )実し(💩)て(🈺)いても(🏟)空虚なるが如く人に(🌳)へ(😻)り下り、無(🚔)法をいい(🐩)かけられ(🏹)ても相手に(📫)なって曲(🕥)(qǔ )直(❕)を争わない。そうい(🍔)うことの出来た(🈸)人(rén )がかっ(👨)て(🚭)私の(🍣)友人(🉑)にあっ(💷)たのだが。」
○ 本(🚆)章については異(💋)説が多(📱)いが、(🛥)孔子の言葉(😪)の(🔎)真意を動かすほどのものではないので(🌂)、(🖍)一々述べな(🌖)い。
○ 河(🛁)＝(🥜)＝黄(huáng )河(😘)。
「(🎑)私は幸(xì(📪)ng )福だ(🐿)。少し(❔)でも過ちがある(📈)と、人は必(🚖)ずそれ(😘)に(🧜)気(🏳)づい(💛)て(😽)く(🤟)れる。」
「(🏍)三年も(🎧)学問をして、俸祿に野心のない人(rén )は得がたい(🧣)人物(🏏)だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《h 動画 fc》関連作品
日本週次チャート